圣政纪颂

这首诗是来鹄对唐朝政治状况的颂赞与反思之作。诗中先盛赞贞观、永徽时期政治清明，史官能直书史实，朝廷典章粲然有序。接着批判后来大臣为私利蒙蔽君主，使史事隐匿、朝政混乱。最后歌颂皇帝醒悟，重新重视史官，使得圣政得以记载，表达了对清明政治和如实记录历史的期盼。

• “三皇不书，五帝不纪。有圣有神，风销日已”：
  • 字词：“三皇”“五帝”，传说中上古的帝王；“已”，停止。
  • 句意：三皇五帝的事迹没有详细书写记载，那些神圣的时代，随着时光流逝已渐渐消逝。
• “何教何师，成天造地，不昏不圯”：
  • 字词：“圯”，毁坏。
  • 句意：不知以什么为教导、什么为榜样，却能造就天地，政治不昏暗、国家不毁坏。
• “言得非排，文得圣齿”：
  • 字词：“排”，排斥；“圣齿”，这里指圣人认可。
  • 句意：言论能得到认可而不被排斥，文章能得到圣人的肯定。
• “表表如见者，呜呼！贞观多吁，永徽多俞”：
  • 字词：“表表”，显著的样子；“吁”，叹息；“俞”，应允。
  • 句意：显著的情况就像能亲眼见到一样，唉！贞观时期多有对国事的忧虑叹息，永徽时期多有对正确建议的应允。
• “廷日发论，殿日发谟”：
  • 字词：“谟”，计谋，策略。
  • 句意：朝廷每日都有大臣发表议论，宫殿中每日都有关于治国策略的提出。
• “牙孽不作，鸟鼠不除”：
  • 字词：“牙孽”，邪恶的萌芽；“鸟鼠”，比喻小人。
  • 句意：邪恶的萌芽不会产生，小人不用特意去铲除。
• “论出不盖，谟行不纡”：
  • 字词：“盖”，掩盖；“纡”，曲折。
  • 句意：议论提出后不会被掩盖，策略施行时不会受到阻碍。
• “楹然史臣，不梏尔智，不息我愚”：
  • 字词：“楹然”，庄重的样子；“梏”，束缚。
  • 句意：庄重的史官，不受他人智慧的束缚，也不停止自己的思考。
• “执言直注，史文直敷”：
  • 字词：“敷”，陈述。
  • 句意：秉持言论直接记录，史文直接陈述。
• “故得粲粲朝典，落落廷謇”：
  • 字词：“粲粲”，鲜明的样子；“落落”，磊落的样子；“謇”，正直。
  • 句意：所以能得到鲜明的朝廷典章，磊落正直的朝廷大臣。
• “圣牍既多，尧风不浅”：
  • 字词：“圣牍”，皇帝的文书；“尧风”，尧帝的风范。
  • 句意：皇帝的文书很多，具有不浅的尧帝风范。
• “颂编坦轴，君出臣显”：
  • 字词：“坦轴”，书卷；“显”，显达。
  • 句意：颂词编写在书卷上，君主贤明臣子显达。
• “若俨见旒，若俯见冕”：
  • 字词：“旒”“冕”，帝王的礼帽。
  • 句意：就好像庄重地见到帝王的冠冕。
• “无闲殿旷廷，暨乎后相图身，天子专问”：
  • 字词：“暨乎”，等到；“图身”，为自己打算。
  • 句意：没有闲置的宫殿和空旷的朝廷，等到后来的宰相为自己打算，天子只专注于询问他们。
• “我独以言，史不得近”：
  • 字词：“我”，指史官。
  • 句意：只有史官凭借言论，却不能接近天子。
• “丘明见嫌，倚相在摈”：
  • 字词：“丘明”，左丘明；“倚相”，楚国史官；“摈”，排斥。
  • 句意：像左丘明那样的史官会被嫌弃，像倚相那样的史官会被排斥。
• “秉笔如今，随班不进”：
  • 字词：“秉笔”，拿着笔记录。
  • 句意：如今史官拿着笔，只能跟随朝班却不能前进（参与政事）。
• “班退史归，炯哉时皇，言必成章”：
  • 字词：“炯哉”，英明的样子。
  • 句意：朝班退下史官回去，英明的当时皇帝，说话必定成章。
• “德宣五帝，道奥三皇”：
  • 字词：“宣”，宣扬；“奥”，深奥。
  • 句意：德行能宣扬五帝的风范，道比三皇还深奥。
• “如何翌臣，垣私藩已，远史廋唐”：
  • 字词：“翌臣”，后来的大臣；“垣私藩已”，以私利为墙来维护自己；“廋唐”，隐匿唐朝的史实。
  • 句意：为什么后来的大臣，以私利为墙维护自己，疏远史官隐匿唐朝史实。
• “俾德音嘉访，默缩暗亡”：
  • 字词：“俾”，使；“德音嘉访”，美好的言论和正确的询问。
  • 句意：使得美好的言论和正确的询问，沉默退缩暗中消亡。
• “咽典噤法，谓乎殿空扆逸，朝懵廷荒”：
  • 字词：“咽典噤法”，使典章和法令不能宣扬；“扆”，屏风，代指皇帝。
  • 句意：使典章和法令不能宣扬，就好像宫殿空旷皇帝安逸，朝廷懵懂荒废。
• “不知奸蔽，文失汪洋”：
  • 字词：“汪洋”，宏大。
  • 句意：不知道被奸臣蒙蔽，文章失去了宏大的气势。
• “有贞观业，有永徽纲。亦匿匪见，亦寝匪彰”：
  • 字词：“匪”，不。
  • 句意：有贞观时期的功业，有永徽时期的纲纪。也被隐匿不被看见，也被搁置不被彰显。
• “赖有后臣，乃具前欺，大陈不敬”：
  • 字词：“具”，陈述。
  • 句意：幸亏有后来的大臣，才陈述了之前的欺骗行为，大力陈述了那些人的不敬。
• “曰逐史之喻，请以物并”：
  • 字词：“逐史之喻”，赶走史官的比喻。
  • 句意：用赶走史官的比喻，请求用事物来作比较。
• “且十夫树杨，一夫欲竞。栽既未牢，摒岂能盛”：
  • 字词：“竞”，竞争；“摒”，排除。
  • 句意：就像十个男人种树，一个人想要破坏。树栽种得还不牢固，怎么能排除破坏而生长旺盛呢。
• “帝业似栽，不传亲问，不写密诤。孰示来朝，以光神政”：
  • 字词：“密诤”，秘密的谏言。
  • 句意：帝业就像种树，不传达亲自询问的结果，不写下秘密的谏言。拿什么展示给后代朝廷，来光大神圣的政治呢。
• “由是天呼震吸，征奔召急。史题笔来，叱廷而入”：
  • 字词：“天呼震吸”，形容形势紧急。
  • 句意：因此形势紧急，征召史官急切。史官带着笔前来，大声叱喝着进入朝廷。
• “端耳抗目，不㧑不挹”：
  • 字词：“㧑”“挹”，谦逊。
  • 句意：竖着耳朵睁大眼睛，不谦逊不低头。
• “獬豸侧头，螭虬摆湿”：
  • 字词：“獬豸”，传说中的神兽，能辨是非；“螭虬”，传说中的龙。
  • 句意：獬豸侧着头，螭虬摆动着湿漉漉的身子（形容气氛严肃）。
• “握管绝怡，大何不显，细何不明”：
  • 字词：“握管”，拿着笔；“怡”，愉悦。
  • 句意：拿着笔毫无愉悦之情，大事为什么不彰显，小事为什么不清楚。
• “语未绝绪，史已录成”：
  • 字词：“绪”，头绪。
  • 句意：话还没说完，史官已经记录完成。
• “谓之何书，方之我后，录里书分。录有君法，书有君文”：
  • 字词：“方”，比。
  • 句意：这叫做什么书，和我的后代相比，记录和书籍有所区分。记录中有君主的法令，书籍中有君主的文章。
• “君劬臣劳，上讨下述。惟勤惟明，在圣政纪出”：
  • 字词：“劬”，辛劳。
  • 句意：君主辛劳臣子努力，上下探讨陈述。只有勤奋和英明，才能使圣政记录出现。
• “至德何比，有道有谟，在圣政纪书”：
  • 字词：“至德”，最高的德行。
  • 句意：最高的德行如何相比，有道德有谋略，都记载在圣政纪书中。
• “一体列秩，同力翼戴。祈福去邪，不偷不盖，在圣政纪载”：
  • 字词：“列秩”，排列次序；“翼戴”，辅佐拥戴。
  • 句意：一体排列次序，共同努力辅佐拥戴。祈福去除邪恶，不偷懒不掩盖，都记载在圣政纪中。
• “谅夫！总斯不朽，可悬魏阙。愚得是言，非讪非伐”：
  • 字词：“谅夫”，确实啊；“魏阙”，古代宫门外的阙门；“讪”，诽谤；“伐”，自夸。
  • 句意：确实啊！总结这些不朽的事迹，可以悬挂在宫门外。我得到这些言论，不是诽谤也不是自夸。
• “实谓医臣浑沌，开君日月。妖物雰死，天文光发。惟我之有颂兮，奚斯跃而董狐蹶”：
  • 字词：“浑沌”，比喻糊涂；“奚斯”，鲁国大夫，曾作颂诗；“董狐”，春秋时晋国史官。
  • 句意：实在是说医治臣子的糊涂，开启君主的光明。妖物的雾气消散，天文的光芒闪耀。只有我有这篇颂诗啊，让奚斯跳跃而董狐惭愧。

三皇的事迹没有书写，五帝的事迹没有记载。那神圣的时代，随着时光消逝。不知以什么教导、什么为榜样，却能造就天地，政治不昏暗、国家不毁坏。言论能被认可不被排斥，文章能得到圣人肯定。显著的情形仿佛能亲眼见到，唉！贞观时期多有对国事的忧虑，永徽时期多有对正确建议的应允。朝廷每日有大臣发表议论，宫殿中每日有治国策略提出。邪恶的萌芽不产生，小人不用铲除。议论提出不被掩盖，策略施行不受阻碍。庄重的史官，不受束缚地思考，直接记录言论，陈述史事。所以有鲜明的朝廷典章，磊落正直的大臣。皇帝文书多，有尧帝风范。颂词写在书卷上，君主贤明臣子显达。仿佛庄重地见到帝王冠冕。没有闲置的宫殿朝廷，后来宰相为己打算，天子只问他们。只有史官不能接近天子，像左丘明、倚相那样的史官被嫌弃排斥。如今史官只能随班却不能参与政事。朝班退下史官回去，英明的皇帝说话成章。德行宣扬五帝风范，道比三皇还深奥。可后来大臣为私利隐匿史实，使美好言论消亡，典章法令不彰，朝廷荒废。贞观功业、永徽纲纪被隐匿搁置。幸亏有大臣陈述前欺，用种树比喻赶走史官的危害。帝业如种树，不记录谏言就无法光大圣政。因此形势紧急征召史官，史官带着笔严肃进入朝廷。竖着耳朵睁大眼睛，不谦逊。气氛严肃，拿着笔毫无愉悦，大事小事都要弄清楚。话没说完史官已记录好。这书和后代相比，记录和书籍有区分，记录有君主法令，书籍有君主文章。君主辛劳臣子努力，上下探讨，只有勤奋英明，圣政才能被记录。最高德行、道德谋略都记在圣政纪书中。君臣一体，共同辅佐，祈福去邪，不偷懒不掩盖，都记载在圣政纪中。确实啊！总结这些不朽之事可挂在宫门外。我这些话不是诽谤也不是自夸，实在是医治臣子糊涂，开启君主光明。妖物雾气消散，天文光芒闪耀。只有我有这篇颂诗，让奚斯跳跃而董狐惭愧。

来鹄生活在晚唐时期，此时唐朝政治腐败，宦官专权，藩镇割据，社会矛盾尖锐。这首诗通过回顾贞观、永徽时期的清明政治，批判了当时大臣为私利蒙蔽君主、阻碍史官如实记录史实的现象，希望皇帝能醒悟，重新重视史官，以记录和发扬圣政，反映了诗人对清明政治的向往和对国家命运的忧虑。

• 表现手法：
  • 对比：诗中将贞观、永徽时期政治清明、史官直书的景象与后来大臣弄权、史实隐匿的状况进行鲜明对比，突出了当时政治的腐败和混乱，表达了诗人对清明政治的怀念和对现实的批判。
  • 比喻：用“十夫树杨，一夫欲竞。栽既未牢，摒岂能盛”的比喻，形象地说明了赶走史官对帝业的危害，使抽象的道理变得具体可感。
• 语言特色：语言古朴典雅，用词严谨，具有较强的表现力。如“粲粲朝典，落落廷謇”“炯哉时皇，言必成章”等语句，简洁而有力地描绘出了不同时期的政治风貌和人物形象。
• 结构特点：全诗结构严谨，层次分明。先回顾古代圣明时期的政治状况，接着批判现实中政治的黑暗，最后歌颂皇帝醒悟后重视史官的举措，以表达对圣政的期盼和赞美，逻辑清晰，主题明确。