这三首诗是李德裕为哀悼茅山县孙尊师而作。诗歌通过运用诸多神话典故，描绘了孙尊师离世时如仙去般的情景，表达了作者及其同门旧友对孙尊师去世的悲痛之情，同时也流露出对孙尊师仙化的想象与追思。
遥伤茅山县孙尊师三首
蝉蜕遗虚白，蜺飞入上清。同人悲剑解，旧友觉衣轻。
黄鹄遥将举，斑麟俨未行。惟应鲍靓室，中夜识琴声。
金格期初至，飙轮去不停。山摧武担石，天陨少微星。
弟子悲徐甲，门人泣蔡经。空闻留玉舄，犹在阜乡亭。
空宇留丹灶，层霞被羽衣。旧山闻鹿化，遗舄尚凫飞。
数日奇香在，何年白鹤归。想君旋下泪，方款里闾扉。
黄鹄遥将举，斑麟俨未行。惟应鲍靓室，中夜识琴声。
金格期初至，飙轮去不停。山摧武担石，天陨少微星。
弟子悲徐甲，门人泣蔡经。空闻留玉舄，犹在阜乡亭。
空宇留丹灶，层霞被羽衣。旧山闻鹿化，遗舄尚凫飞。
数日奇香在，何年白鹤归。想君旋下泪，方款里闾扉。
简要说明
逐句注释
现代译文
创作背景
李德裕生活在唐朝，当时道教盛行，茅山是道教重要的圣地之一。孙尊师作为茅山的道士，在当地道教界应有一定的地位和影响力。这首诗具体创作时间不详，但应是孙尊师去世后，李德裕为表达对他的哀悼与追思而作。从诗中运用大量道教神话典故可以看出，李德裕对道教文化较为熟悉，且与孙尊师可能有一定的交往。
艺术赏析
- 表现手法：
- 用典丰富：三首诗中运用了众多道教神话典故，如“蝉蜕”“剑解”“鲍靓室”“徐甲”“蔡经”“玉舄”“鹿化”“白鹤”等，这些典故不仅增添了诗歌的文化内涵，也生动地描绘了孙尊师仙去的情景，表达了作者对孙尊师的敬重与哀悼之情。
- 想象奇特：诗人通过想象孙尊师乘黄鹄、斑麟，驾金格、飙轮等场景，将孙尊师的离世描绘得充满奇幻色彩，仿佛他真的羽化登仙，使诗歌具有浪漫主义风格。
- 语言特色：语言典雅华丽，富有道教文化的神秘色彩。如“蝉蜕”“霓飞”“金格”“飙轮”等词汇的运用，营造出一种超凡脱俗的氛围，体现了诗人较高的文学素养。
- 意境营造：诗歌营造出一种神秘、哀伤的意境。通过对孙尊师仙去情景的描绘，以及对其旧居、遗物的描写，如“空宇留丹灶，层霞被羽衣”，展现出一种人去楼空的寂寥之感，同时也流露出作者对孙尊师的深切怀念之情。诗中既有对孙尊师仙化的美好想象，又有对其去世的悲痛哀悼，情景交融，使读者能够深刻感受到诗人复杂的情感。