寄庐山大愿和尚

这首诗是贯休寄给庐山大愿和尚的作品。诗中先描绘了大愿和尚居住的清幽环境，接着用习凿齿的典故侧面烘托大愿和尚的高深佛法，再描写庐山香炉峰和瀑布的美景，最后表达了希望能得到大愿和尚甘露偈语的期盼之情。

• “石上桂成丛，师庵在桂中”：
  • 字词：“桂”，桂树；“师庵”，指大愿和尚居住的庵堂。
  • 句意：石头上桂树已经长成了一丛丛，大愿和尚的庵堂就在桂树丛中。
• “皆云习凿齿，未可扣真风”：
  • 字词：“习凿齿”，东晋著名文学家、史学家，曾与名僧道安交往。“扣”，叩问、探寻；“真风”，指高深纯正的佛法。
  • 句意：人们都说即使像习凿齿这样的人，也难以探寻到大愿和尚高深纯正的佛法。
• “雪洗香炉碧，霞藏瀑布红”：
  • 字词：“香炉”，指庐山香炉峰；“霞藏”，云霞笼罩。
  • 句意：大雪洗净了香炉峰，使其显得更加碧绿，云霞笼罩着瀑布，让瀑布呈现出红色。
• “何时甘露偈，一寄剡山东”：
  • 字词：“甘露偈”，指如甘露般能滋润人心、开启智慧的佛法偈语；“剡山东”，剡山在今浙江嵊州，这里是诗人所在之地。
  • 句意：什么时候能把那如甘露般的佛法偈语寄到剡山的东边给我呢。

石头上桂树一丛又一丛生长，
大愿和尚的庵堂就在桂树丛中。
人们都说哪怕是习凿齿，
也难以叩问到大和尚的真佛法。
大雪洗净了碧绿的香炉峰，
云霞笼罩着如红绸的瀑布。
什么时候能把那甘露般的偈语，
寄到我所在的剡山以东。

贯休是唐末五代时期的诗僧，他一生云游四方，与众多僧人交往密切。庐山是佛教圣地，大愿和尚在庐山修行，以高深的佛法闻名。贯休可能听闻了大愿和尚的事迹和佛法修为，心生敬仰，于是创作此诗寄给大愿和尚，表达自己对佛法的向往以及希望得到大愿和尚指点的心情。

• 表现手法：
  • 用典：运用习凿齿的典故，借习凿齿与高僧交往的故事，衬托出大愿和尚佛法的高深莫测，增添了诗歌的文化底蕴。
  • 写景衬托：通过描写庐山香炉峰和瀑布的美景，如“雪洗香炉碧，霞藏瀑布红”，以景衬人，既展现了庐山的壮美，也暗示了大愿和尚修行环境的清幽，进一步烘托出他的超凡脱俗。
• 语言特色：语言清新自然，生动形象。“雪洗”“霞藏”等词语运用巧妙，将自然景观拟人化，使诗歌富有动态美和画面感。
• 意境营造：整首诗营造出一种清幽、空灵的意境。前几句描绘了大愿和尚的居住环境和佛法高深，后两句表达期盼，景中含情，情由景生，将诗人对大愿和尚的敬仰以及对佛法的向往之情融入到优美的意境之中。