赠尚颜上人

这首诗是郑谷赠给尚颜上人的，表达了与尚颜上人相逢论诗的欣喜之情，赞美尚颜上人热爱山水的高雅志趣，同时将尚颜与近辈诗人栖白对比，突出尚颜志趣的高尚。

• “相寻喜可知，放锡便论诗”：
  • 字词：“寻”，寻访；“放锡”，放下锡杖，锡杖是僧人外出云游时携带的法器，此处代指尚颜上人停下云游的脚步；“论诗”，谈论诗歌创作。
  • 句意：寻访到尚颜上人，这份欣喜之情可想而知，他一放下锡杖就和我谈论起诗歌。
• “酷爱山兼水，唯应我与师”：
  • 字词：“兼”，和；“师”，指尚颜上人。
  • 句意：如此酷爱山水的人，大概只有我和您了。
• “风雷吟不觉，猿鹤老为期”：
  • 字词：“风雷”，指自然界的风雨雷电之声；“吟”，吟诗；“猿鹤”，猿猴和仙鹤，常象征山林隐士；“期”，约定。
  • 句意：吟诗的时候连风雨雷电的声音都感觉不到了，只愿与猿猴、仙鹤相伴直至终老。
• “近辈推栖白，其如趣向卑”：
  • 字词：“近辈”，同时代的诗人；“推”，推崇；“栖白”，晚唐诗僧；“趣向”，志趣、志向；“卑”，低俗、低下。
  • 句意：当代人推崇栖白，但他的志趣相比之下就显得低俗了。

寻访到您的欣喜之情不言而喻，
您放下锡杖就和我畅谈诗艺。
如此热爱山水的人啊，
大概只有我和您。
吟诗时连风雨雷电都未曾察觉，
只愿与猿鹤相伴度过这余生。
当代人都推崇栖白，
可他的志趣哪有您这般高尚。

郑谷生活在晚唐时期，当时诗坛较为活跃，僧人中也有不少擅长诗歌创作的。尚颜是当时的诗僧，郑谷与他结识并相谈甚欢。此诗具体创作时间不详，但应是二人相逢交流诗歌时所作，通过诗歌表达对尚颜的赞赏。

• 表现手法：
  • 对比：诗的最后将尚颜与近辈推崇的栖白进行对比，突出尚颜志趣的高雅，使尚颜的形象更加鲜明。
  • 衬托：用“风雷吟不觉”来衬托诗人和尚颜吟诗时的专注投入，表现出他们对诗歌创作的热爱。
• 语言特色：语言质朴自然，通俗易懂，没有过多的修饰，但情感真挚，能够直接地表达出诗人对尚颜上人的欣赏和喜爱之情。
• 意境营造：通过描绘与尚颜上人相逢论诗、热爱山水、愿与猿鹤相伴的场景，营造出一种清幽、高雅、超凡脱俗的意境，体现了诗人和尚颜上人远离尘世喧嚣、追求精神自由的生活态度。