赛神

此诗主要描绘了楚地赛神的风俗，揭示了这种迷信活动给百姓带来的危害，如耽误农事、耗费钱财，致使百姓贫困。同时赞扬了岳阳贤刺史为改变此俗所做的努力，表达了诗人对不良风俗的批判和对良政的期许，希望能引起更多人的关注。

• “楚俗不事事，巫风事妖神”：
  • 字词：“不事事”，不从事正经事务；“巫风”，指当地盛行的巫术风气；“妖神”，指被迷信的神灵。
  • 句意：楚地的风俗是不做正经事，却盛行用巫术敬奉妖神。
• “事妖结妖社，不问疏与亲”：
  • 字词：“妖社”，为祭祀妖神而结成的组织。
  • 句意：人们为了敬奉妖神结成社团，不管关系亲疏都参与其中。
• “年年十月暮，珠稻欲垂新”：
  • 字词：“珠稻”，指颗粒饱满如珠的稻谷；“垂新”，即将成熟。
  • 句意：每年十月末，饱满的稻谷即将成熟。
• “家家不敛获，赛妖无富贫”：
  • 字词：“敛获”，收割；“赛妖”，祭祀妖神。
  • 句意：家家户户都不忙着收割稻谷，不论贫富都忙着赛神。
• “杀牛贳官酒，椎鼓集顽民”：
  • 字词：“贳（shì）”，赊欠；“椎鼓”，击鼓；“顽民”，这里指参与赛神活动的百姓。
  • 句意：杀掉牛，赊来官酒，敲着鼓召集百姓。
• “喧阗里闾隘，凶酗日夜频”：
  • 字词：“喧阗（tián）”，喧闹；“里闾”，乡里；“凶酗”，酗酒闹事。
  • 句意：乡里喧闹拥挤，酗酒闹事日夜频繁。
• “岁暮雪霜至，稻珠随陇湮”：
  • 字词：“陇”，田埂；“湮”，埋没。
  • 句意：年末雪霜降临，稻谷在田埂间被埋没。
• “吏来官税迫，求质倍称缗”：
  • 字词：“求质”，寻求抵押；“倍称缗（mín）”，加倍的利息。
  • 句意：官吏来催缴官税，百姓只能用东西抵押并承受加倍的利息。
• “贫者日消铄，富亦无仓囷”：
  • 字词：“消铄”，消耗；“仓囷（qūn）”，粮仓。
  • 句意：贫穷的人日益穷困，富裕的人也没有了存粮。
• “不谓事神苦，自言诚不真”：
  • 字词：“谓”，认为。
  • 句意：百姓不认为是赛神带来的困苦，反而说自己的诚心还不够。
• “岳阳贤刺史，念此为俗屯”：
  • 字词：“贤刺史”，指岳阳有贤德的刺史；“屯”，艰难。
  • 句意：岳阳贤德的刺史，考虑到这种风俗给百姓带来的艰难。
• “未可一朝去，俾之为等伦”：
  • 字词：“一朝”，一下子；“俾”，使；“等伦”，等差、次序。
  • 句意：不能一下子去除这种风俗，就使它有一定的规范。
• “粗许存习俗，不得呼党人”：
  • 字词：“粗许”，大致允许；“党人”，指结党聚众。
  • 句意：大致允许保留这种习俗，但不能结党聚众。
• “但许一日泽，不得月与旬”：
  • 字词：“泽”，恩泽、活动，这里指赛神活动；“月与旬”，一个月或十天。
  • 句意：只允许一天的赛神活动，不能持续一个月或十天。
• “吾闻国侨理，三年名乃振”：
  • 字词：“国侨”，即春秋时期郑国的子产，名侨；“振”，显扬。
  • 句意：我听说子产治理国家，三年后名声才显扬。
• “巫风燎原久，未必怜徙薪”：
  • 字词：“燎原”，像大火燃烧原野；“徙薪”，即曲突徙薪，比喻事先采取措施，防止危险发生。
  • 句意：巫风像燎原之火一样盛行已久，未必有人会怜惜事先采取措施的人。
• “我来歌此事，非独歌政仁”：
  • 字词：“政仁”，仁政。
  • 句意：我来歌咏这件事，不只是为了歌颂仁政。
• “此事四邻有，亦欲闻四邻”：
  • 句意：这种事周围地区也有，也想让周围地区的人知道。

楚地的风俗不做正经事，
却盛行用巫术敬奉妖神。
为了敬奉妖神结成社团，
不管关系亲疏都在一起。
每年十月末的时候，
饱满的稻谷即将成熟。
但家家户户都不收割，
不论贫富都忙着赛神。
杀掉牛，赊来官酒，
敲着鼓召集起百姓。
乡里喧闹拥挤不堪，
酗酒闹事日夜不停。
年末雪霜降临了，
稻谷在田埂间被埋没。
官吏来催缴官税，
百姓只能抵押东西并承受加倍利息。
贫穷的人日益穷困，
富裕的人也没了存粮。
百姓不认为是赛神之苦，
反而说自己诚心不够。
岳阳贤德的刺史，
考虑到这种风俗的艰难。
不能一下子去除它，
就使它有一定的规范。
大致允许保留习俗，
但不能结党聚众。
只允许一天的赛神活动，
不能持续一月或十天。
我听说子产治理国家，
三年后名声才显扬。
巫风像燎原之火已久，
未必有人会事先防范。
我来歌咏这件事，
不只是为了歌颂仁政。
这种事周围地区也有，
也想让周围人都知道。

元稹生活在唐朝，当时社会存在一些不良风俗，楚地的赛神之风就是其中之一。这首诗具体创作时间不详，但可以推测是元稹在了解到楚地赛神风俗对百姓造成危害后，结合岳阳刺史对这一风俗的整治措施而创作的，旨在批判不良风俗，宣扬仁政。

• 表现手法：
  • 对比：诗中通过将百姓忙于赛神而耽误农事导致贫困，与岳阳刺史试图整治风俗形成对比，突出了不良风俗的危害和良政的重要性。如百姓“家家不敛获，赛妖无贫富”，最后“贫者日消铄，富亦无仓囷”，而刺史则采取措施“粗许存习俗，不得呼党人”。
  • 叙事与议论结合：诗歌前半部分详细叙述了楚地赛神风俗的过程和危害，后半部分则对岳阳刺史的举措进行议论，并引用子产的典故，表达对改变风俗的看法，使诗歌既有具体的事实描述，又有深刻的思想表达。
• 语言特色：语言质朴平实，通俗易懂，以直白的方式讲述赛神风俗的情况和影响，便于读者理解。如“杀牛贳官酒，椎鼓集顽民”等语句，简洁地描绘出赛神活动的场景。
• 意境营造：营造出一种忧虑、批判的意境。通过对百姓因赛神而陷入困境的描写，展现出社会不良风俗带来的恶果，引发读者对这种现象的关注和思考，同时也体现了诗人对百姓的同情和对良好社会风气的期盼。