中元甲子以辛丑驾幸蜀四首

这组诗围绕唐僖宗在中元甲子（874 年）以辛丑年驾幸蜀地这一历史事件展开。诗人通过感慨良将离世、国家局势动荡、邪气横行等，表达了对国家命运的忧虑，对唐王朝兴衰变化的感叹，以及自身面对乱象却无能为力的悲愤之情。

• “子仪不起浑瑊亡，西幸谁人从武皇”：
  • 字词：“子仪”指郭子仪，唐朝名将，平定安史之乱的功臣；“浑瑊”也是唐朝名将，有卓越战功；“武皇”这里代指唐僖宗。
  • 句意：郭子仪已逝，浑瑊也不在了，唐僖宗西幸蜀地时还有谁能像他们一样跟随护驾呢。
• “四海为家虽未远，应感两朝巡狩迹，绿槐端正驿荒凉”：
  • 字词：“四海为家”指天下统一；“两朝巡狩”指唐玄宗和唐僖宗都有因战乱而逃离长安到蜀地的经历；“驿”指驿站。
  • 句意：天下统一的局面还未过去太久，想到两朝皇帝巡幸蜀地的往事，看到那排列整齐的绿槐和荒凉的驿站，让人感慨万千。
• “爪牙柱石两俱销，一点渝尘九土摇”：
  • 字词：“爪牙”指武将，“柱石”指国家栋梁；“渝尘”指国家出现祸乱；“九土”指九州大地。
  • 句意：武将和国家栋梁都已消逝，一点祸乱就使得九州大地动荡不安。
• “敢恨甲兵为弃物，跪望嵕山重启告，可能余烈不胜妖”：
  • 字词：“甲兵”指武器，这里代指军事力量；“嵕山”可能是指象征国家命运的山脉；“余烈”指前代名将遗留的威名或力量；“妖”指祸乱势力。
  • 句意：怎敢怨恨军事力量被弃用，跪在地上望着嵕山再次祷告，难道前代名将的余威不能战胜这些祸乱势力吗？
• “邪气奔屯瑞气移，清平过尽到艰危”：
  • 字词：“奔屯”指聚集；“瑞气”指吉祥之气。
  • 句意：邪气聚集，吉祥之气转移，国家从清平之世走到了艰难危急的时刻。
• “纵饶犬彘迷常理，可怜一曲还京乐，重对红蕉教蜀儿”：
  • 字词：“犬彘”指叛乱之人；“还京乐”是一种乐曲；“红蕉”是蜀地的植物。
  • 句意：纵然那些叛乱之人违背常理，但可怜那首《还京乐》，如今又要对着蜀地的孩童重新教唱了。
• “白丁攘臂犯长安，翠辇苍黄路屈盘”：
  • 字词：“白丁”指平民百姓，这里指黄巢起义军；“攘臂”指捋起袖子，形容奋起的样子；“翠辇”指皇帝的车驾；“苍黄”指匆忙、慌张。
  • 句意：平民百姓奋起造反攻入长安，皇帝的车驾匆忙地在曲折的道路上前行。
• “丹凤有情尘外远，不将不侯何计是，钓鱼船上泪阑干”：
  • 字词：“丹凤”指丹凤门，是长安大明宫的正南门，代指长安；“不将不侯”指既不是将领也不是诸侯，即自己没有官职；“阑干”指纵横的样子。
  • 句意：丹凤门仿佛有情却在尘世之外显得那么遥远，自己既不是将领也不是诸侯，不知该用什么办法，只能在钓鱼船上伤心地流泪。

郭子仪已逝，浑瑊也不在了，
唐僖宗西幸蜀地时谁能护驾呢？
天下统一的局面还未远逝，
想到两朝皇帝巡幸的往事，
绿槐整齐，驿站却一片荒凉。
武将和栋梁都已消逝，
一点祸乱就让九州大地动摇。
怎敢怨恨军事力量被弃用，
跪着向嵕山再次祷告，
难道前代名将余威敌不过妖邪？
邪气聚集，瑞气消散，
国家从清平走向了艰难危急。
纵然叛乱之人违背常理，
可怜那首《还京乐》，
又要对着蜀地孩童重新教唱。
平民奋起攻入长安，
皇帝车驾匆忙在曲折路上前行。
丹凤门似有情却远在尘世外，
我既非将领也非诸侯，
不知该怎么办，只能在船上泪流满面。

这组诗创作于唐僖宗时期。当时黄巢起义爆发，起义军攻入长安，唐僖宗被迫逃往蜀地。郭子仪、浑瑊等唐朝名将早已离世，国家缺乏能够力挽狂澜的人物。罗隐身处这个动荡的时代，目睹国家的兴衰变化，对唐王朝的命运深感忧虑，于是写下这组诗来表达自己的感慨。

• 表现手法：
  • 用典：诗中多次运用历史典故，如“子仪不起浑瑊亡”，通过提及郭子仪和浑瑊两位名将，与当下国家缺乏良将的现状形成对比，增强了诗歌的历史厚重感和表现力。
  • 借景抒情：“绿槐端正驿荒凉”一句，通过描绘绿槐和荒凉的驿站之景，抒发了诗人对两朝巡狩往事的感慨以及对国家命运的忧虑。
• 语言特色：语言直白而深沉，情感表达强烈。诗人毫不掩饰地表达了对国家局势的担忧和对叛乱的谴责，如“敢恨甲兵为弃物”“纵饶犬彘迷常理”等语句，直抒胸臆，具有很强的感染力。
• 意境营造：诗中营造出一种凄凉、动荡的意境。从国家栋梁消逝、邪气横行到皇帝仓皇出逃，展现出一幅衰败混乱的景象，让读者深刻感受到那个时代的危机四伏和诗人内心的悲愤无奈。同时，诗的结尾“钓鱼船上泪阑干”，将个人的无奈与国家的命运相结合，进一步深化了这种悲凉的意境。