同李司直题武丘寺兼留诸公与陆羽之无锡

这首诗是皎然与李司直一同游览武丘寺时所作，诗中先描绘了武丘寺的景观与历史故事，接着表达了应世与栖心的感悟，最后点明将和陆羽一同乘船离去，整体情感既有对佛寺的感悟，又有行程安排的从容。

• “陵寝成香阜，禅枝出白杨”：
  • 字词：“陵寝”，帝王或诸侯的坟墓；“香阜”，散发香气的山丘，这里指武丘寺所在的山丘；“禅枝”，指寺院的树枝，象征佛教的枝叶；“白杨”，树木名。
  • 句意：昔日的陵寝如今已变成散发着香火气息的山丘，佛寺的树枝从白杨树间伸展出来。
• “剑池留故事，月树即他方”：
  • 字词：“剑池”，武丘寺的一处景观，相传是吴王阖闾埋葬的地方，有许多传说故事；“月树”，指映照在月光下的树木；“他方”，指佛教中的他方世界，这里有超脱尘世的意味。
  • 句意：剑池留存着往昔的传说故事，月光下的树木仿佛指向另一个超脱的世界。
• “应世缘须别，栖心趣不忘”：
  • 字词：“应世”，指应对世间之事；“缘须别”，意为因缘分需要分别；“栖心”，指心灵有所寄托；“趣”，意趣。
  • 句意：为了应对世间之事，因缘分需要分别，但内心对佛道的追求意趣不会忘却。
• “还将陆居士，晨发泛归航”：
  • 字词：“陆居士”，指陆羽；“晨发”，清晨出发；“泛归航”，乘船回去。
  • 句意：还要和陆羽居士一起，清晨出发乘船踏上归程。

往昔的陵寝如今化作香火缭绕的山丘，
佛寺的树枝从白杨树间探出头来。
剑池依旧留存着古老的传说故事，
月光下的树木好似指向另一个世界。
为应对世间之事因缘分而要分别，
但心灵对佛道的追求意趣不会忘。
我还要和陆羽居士一道，
清晨出发乘船踏上归程。

皎然生活在唐朝，当时佛教盛行，文人与僧人交往频繁。这首诗是皎然与李司直等人一同游览武丘寺时所作。陆羽是当时著名的茶学家，与皎然交往密切。他们游览武丘寺后，皎然有感而发写下此诗，并提及将和陆羽一同前往无锡。具体创作时间虽难以确定，但大致是在他们日常交游活动期间。

• 表现手法：
  • 虚实结合：“陵寝成香阜，禅枝出白杨”“剑池留故事”是实写眼前所见的武丘寺景观和历史遗迹；“月树即他方”则是虚写，通过月光下的树木营造出一种超脱尘世的虚幻之感，虚实结合，增添了诗歌的意境。
  • 情景交融：诗中前两联写景，描绘了武丘寺的独特景观，蕴含着对历史变迁和佛教意境的感悟；后两联抒情，表达了应世与栖心的情感以及行程安排，景与情自然融合，使诗歌富有感染力。
• 语言特色：语言简洁凝练，用“成”“出”“留”“即”等动词生动地展现了景观的变化和联系，如“陵寝成香阜”一个“成”字写出了历史的沧桑变迁。同时，用词古朴典雅，符合佛教诗歌的韵味。
• 意境营造：整首诗营造出一种古朴、静谧且带有禅意的意境。从陵寝到香阜，从剑池故事到月树他方，读者能感受到历史的厚重与佛教的超脱，最后表达的应世与栖心之情，进一步深化了这种意境，使读者仿佛置身于武丘寺的清幽氛围之中，体会到诗人的心境。