绝句

吕岩这首《绝句》组诗围绕道家修行展开，涵盖了修行的方法、境界、感悟等多方面内容。诗中既有对修炼长生之法、丹药炼制的描述，也表达了道家超凡脱俗、逍遥自在的情怀，同时展现了诗人行侠仗义、济世救人的侠义精神，以及对世人的劝诫与点化。

• “捉得金晶固命基，日魂东畔月华西”：
  • 字词：“金晶”，道教术语，指人体中的精气；“日魂”“月华”，分别代表阳性和阴性的能量。
  • 句意：捕捉到人体中的精气来稳固生命的根基，如同太阳在东方、月亮在西方各自运行。
• “于中炼就长生药，服了还同天地齐”：
  • 字词：“长生药”，道家所追求的能使人长生不老的丹药。
  • 句意：在这种修炼过程中炼制出长生不老的丹药，服用后就能与天地同寿。
• “莫怪瑶池消息稀，只缘尘事隔天机”：
  • 字词：“瑶池”，传说中西王母居住的地方；“天机”，道家指深奥的道理。
  • 句意：不要责怪关于瑶池的消息稀少，只是因为尘世琐事阻隔了对深奥道理的领悟。
• “若人寻得水中火，有一黄童上太微”：
  • 字词：“水中火”，道家比喻阴阳调和的一种状态；“黄童”，道教术语，指体内的元气；“太微”，星名，这里象征高远的境界。
  • 句意：如果有人能寻找到阴阳调和的状态，体内的元气就能达到高远的境界。
• “混元海底隐生伦，内有黄童玉帝名”：
  • 字词：“混元海底”，指人体的下丹田；“生伦”，指生命的根本。
  • 句意：在下丹田隐藏着生命的根本，其中的元气有着如同玉帝般尊贵的地位。
• “白虎神符潜姹女，灵元镇在七元君”：
  • 字词：“白虎”“姹女”，道教分别指代不同的物质或能量；“七元君”，指北斗七星之神。
  • 句意：白虎神符般的能量潜藏着姹女般的物质，灵元被镇在北斗七星之神所在之处。
• “三亩丹田无种种，种时须藉赤龙耕”：
  • 字词：“三亩丹田”，指人体的丹田；“赤龙”，道教术语，常代表心火。
  • 句意：丹田中原本没有各种繁杂的东西，种植修炼的“种子”时需要借助心火来耕耘。
• “曾将此种教人种，不解铅池道不生”：
  • 字词：“铅池”，道家术语，与修炼相关。
  • 句意：曾经把这种修炼方法教给别人，但他们不理解铅池的含义，修行之道就难以生发。
• “闪灼虎龙神剑飞，好凭身事莫相违”：
  • 字词：“虎龙”，代表阴阳两种能量；“神剑”，象征修行者的精神力量。
  • 句意：如同虎龙般的能量闪烁，精神力量如神剑般飞驰，要好好凭借自身的事情去修行，不要违背修行之道。
• “传时须在乾坤力，便透三清入紫微”：
  • 字词：“乾坤力”，指天地的力量；“三清”，道教所尊的三位至高神；“紫微”，星名，象征天界。
  • 句意：传授修行之法时需要借助天地的力量，这样就能穿透三清的境界进入天界。
• “不用梯媒向外求，还丹只在体中收”：
  • 字词：“梯媒”，指借助外界的媒介；“还丹”，道家炼制的丹药。
  • 句意：不用借助外界的媒介去追求，还丹可以在自己体内修炼获得。
• “莫言大道人难得，自是功夫不到头”：
  • 字词：“大道”，指道家的高深道理和修行方法。
  • 句意：不要说高深的道理和修行方法难以得到，只是自己的功夫还没有修炼到家。
• “饮酒须教一百杯，东浮西泛自梯媒”：
  • 字词：这里的饮酒可能是一种比喻，象征逍遥自在的状态。
  • 句意：要尽情地享受逍遥自在，如同饮酒百杯，在世间自在遨游就是自己的凭借。
• “日精自与月华合，有个明珠走上来”：
  • 字词：“日精”“月华”，分别代表太阳和月亮的精华；“明珠”，象征修炼所达到的成果。
  • 句意：太阳的精华与月亮的精华自然融合，就会有如同明珠般的修炼成果显现出来。
• “不负三光不负人，不欺神道不欺贫”：
  • 字词：“三光”，指日、月、星。
  • 句意：不辜负日、月、星，不辜负他人，不欺骗神灵和道德，不欺负贫穷的人。
• “有人问我修行法，只种心田养此身”：
  • 字词：“心田”，指人的内心。
  • 句意：如果有人问我修行的方法，就是要修养自己的内心来滋养身体。
• “时人若拟去瀛洲，先过巍巍十八楼”：
  • 字词：“瀛洲”，传说中的仙山；“十八楼”，可能是一种比喻，象征修行的艰难关卡。
  • 句意：世人如果想要前往瀛洲仙山，先要通过如同巍巍十八楼般艰难的关卡。
• “自有电雷声震动，一池金水向东流”：
  • 字词：这里的“电雷声震动”“一池金水向东流”可能是描述修炼过程中的景象或能量变化。
  • 句意：自然会有如同电雷般的声音震动，修炼产生的能量如同金水般向东流去。
• “瓶子如金玉子黄，上升下降续神光”：
  • 字词：“瓶子”“玉子”，可能是指修炼所用的器具或体内的物质；“神光”，象征修炼的灵气。
  • 句意：如同金玉般的瓶子和黄色的玉子，在体内上升下降延续着修炼的灵气。
• “三元一会经年净，这个天中日月长”：
  • 字词：“三元一会”，道教的一种仪式；“经年净”，经过长时间的清净修行。
  • 句意：经过长时间的三元一会仪式清净修行，在这样的境界中日月仿佛变得长久。
• “学道须教彻骨贫，囊中只有五三文”：
  • 字词：“彻骨贫”，指内心淡泊，不追求物质财富。
  • 句意：学习道家修行之道要内心淡泊到极致，口袋里只有很少的钱财。
• “有人问我修行法，遥指天边日月轮”：
  • 字词：这里用日月轮来象征自然和永恒的道理。
  • 句意：如果有人问我修行的方法，我就遥指天边的日月轮来启示他。
• “我自忘心神自悦，跨水穿云来相谒”：
  • 字词：“忘心”，指忘却世俗的杂念。
  • 句意：我自己忘却世俗杂念，内心自然愉悦，跨越水流、穿过云雾来与人相见。
• “不问黄芽肘后方，妙道通微怎生说”：
  • 字词：“黄芽”“肘后方”，都是道家的术语和方法。
  • 句意：不去问那些具体的道家方法，因为高深微妙的道理难以用言语说清。
• “肘传丹篆千年术，口诵黄庭两卷经”：
  • 字词：“丹篆”，指道家的丹书；“黄庭经”，道教经典。
  • 句意：传承千年的丹书之术在肘间相传，口中诵读着两卷《黄庭经》。
• “鹤观古坛松影里，悄无人迹户长扃”：
  • 字词：“鹤观”，道观；“扃”，关闭。
  • 句意：在鹤观的古坛松树影子里，寂静无人，门户长久关闭。
• “独上高峰望八都，黑云散后月还孤”：
  • 字词：“八都”，泛指八方。
  • 句意：独自登上高峰眺望八方，乌云散去后月亮依旧孤独。
• “茫茫宇宙人无数，几个男儿是丈夫”：
  • 字词：“丈夫”，这里指有志向、有作为的人。
  • 句意：茫茫宇宙中有无数的人，但有几个是真正有志向、有作为的人呢。
• “天下都游半日功，不须跨凤与乘龙”：
  • 字词：“跨凤与乘龙”，象征超凡的出行方式。
  • 句意：游览天下只需半日的功夫，不需要借助超凡的出行方式。
• “偶因博戏飞神剑，摧却终南第一峰”：
  • 字词：“博戏”，可能是一种比喻；“终南第一峰”，指终南山的最高峰。
  • 句意：偶然因为某种缘由飞起神剑，摧毁了终南山的最高峰。
• “朝游北越暮苍梧，袖里青蛇胆气粗”：
  • 字词：“北越”“苍梧”，地名；“青蛇”，指剑。
  • 句意：早上游览北越，晚上到达苍梧，袖中藏着剑，胆气豪壮。
• “三入岳阳人不识，朗吟飞过洞庭湖”：
  • 字词：“岳阳”，地名；“朗吟”，大声吟诗。
  • 句意：三次进入岳阳都没有人认识我，我大声吟诗飞过洞庭湖。
• “趯倒葫芦掉却琴，倒行直上卧牛岑”：
  • 字词：“趯倒”，踢倒；“卧牛岑”，山丘名。
  • 句意：踢倒葫芦，丢掉琴，倒着行走直接登上卧牛岑。
• “水飞石上迸如雪，立地看天坐地吟”：
  • 字词：“迸如雪”，水花飞溅如雪。
  • 句意：水溅到石头上飞溅如雪，站着看天，坐着吟诗。
• “吾家本住在天齐，零落白云锁石梯”：
  • 字词：“天齐”，可能指高远的地方；“石梯”，通往高处的阶梯。
  • 句意：我的家原本住在高远的地方，零落的白云锁住了通往那里的石梯。
• “来往八千消半日，依前归路不曾迷”：
  • 字词：“八千”，可能指路程遥远。
  • 句意：来往遥远的路程只用半日时间，依旧不会迷失回家的路。
• “莲峰道士高且洁，不下莲宫经岁月”：
  • 字词：“莲峰”，山峰名；“莲宫”，道观。
  • 句意：莲峰上的道士品德高尚且高洁，多年不下莲宫。
• “星辰夜礼玉簪寒，龙虎晓开金鼎热”：
  • 字词：“夜礼”，夜晚礼拜；“金鼎”，炼丹的器具。
  • 句意：夜晚对着星辰礼拜，玉簪都透着寒意，清晨打开炼丹的金鼎热气腾腾。
• “东山东畔忽相逢，握手丁宁语似钟”：
  • 字词：“丁宁”，叮嘱；“语似钟”，说话声音像钟声一样洪亮。
  • 句意：在东山的东边忽然相逢，握手叮嘱，说话声音像钟声一样洪亮。
• “剑术已成君把去，有蛟龙处斩蛟龙”：
  • 字词：这里表达了一种行侠仗义的精神。
  • 句意：剑术已经练成，你拿去，遇到为非作歹的人就像斩杀蛟龙一样除掉他们。
• “朝泛苍梧暮却还，洞中日月我为天”：
  • 字词：“洞中日月”，象征超脱尘世的时间。
  • 句意：早上泛舟到苍梧，晚上回来，在这超脱尘世的地方我就是主宰。
• “匣中宝剑时时吼，不遇同人誓不传”：
  • 字词：“同人”，指志同道合的人。
  • 句意：匣中的宝剑时时发出吼声，遇不到志同道合的人誓不传授剑术。
• “偎岩拍手葫芦舞，过岭穿云拄杖飞”：
  • 字词：描绘了一种逍遥自在的状态。
  • 句意：靠着岩石拍手，拿着葫芦起舞，拄着拐杖跨越山岭、穿过云雾。
• “来往八千须半日，金州南畔有松扉”：
  • 字词：“金州”，地名；“松扉”，松木门。
  • 句意：来往遥远的路程只需半日，金州的南边有松木门。
• “养得儿形似我形，我身枯悴子光精”：
  • 字词：“儿形”，可能指修炼所产生的成果。
  • 句意：培养出的成果外形像我，但我身体枯悴而它却光彩照人。
• “生生世世常如此，争似留神养自身”：
  • 字词：“争似”，怎比得上。
  • 句意：生生世世常常如此，怎比得上留心修养自身。
• “精养灵根气养神，此真之外更无真”：
  • 字词：“灵根”，指人体的根本；“神”，指精神。
  • 句意：用精气滋养人体的根本，用气息滋养精神，这才是真正的道，除此之外没有其他的真道。
• “神仙不肯分明说，迷了千千万万人”：
  • 字词：表达了道家修行方法难以言传的特点。
  • 句意：神仙不肯把修行方法明确说出来，迷惑了千千万万的人。
• “不事王侯不种田，日高犹自抱琴眠”：
  • 字词：描绘了一种超脱世俗的生活状态。
  • 句意：不侍奉王侯，也不种田，太阳高高升起还抱着琴睡觉。
• “起来旋点黄金买，不使人间作业钱”：
  • 字词：“作业钱”，指通过不正当手段得来的钱。
  • 句意：起来后随即用黄金去买东西，不用世间不正当手段得来的钱。
• “天涯海角人求我，行到天涯不见人”：
  • 字词：表达了一种出世的态度。
  • 句意：天涯海角都有人来求我，但我走到天涯也不见那些人。
• “忠孝义慈行方便，不须求我自然真”：
  • 字词：强调了道德修养的重要性。
  • 句意：做到忠孝义慈，多做方便他人的事，不用来求我，自然能领悟到真正的道。
• “莫道幽人一事无，闲中尽有静工夫”：
  • 字词：“幽人”，指隐居的人。
  • 句意：不要说隐居的人什么事都不做，在闲暇中自有静心修行的功夫。
• “闭门清昼读书罢，扫地焚香到日晡”：
  • 字词：“日晡”，傍晚。
  • 句意：白天闭门读书完毕，扫地焚香直到傍晚。
• “先生先生貌狞恶，拔剑当空气云错”：
  • 字词：“狞恶”，凶恶的样子；“气云错”，形容剑气使云气错乱。
  • 句意：先生你相貌凶恶，拔剑指向天空，剑气使云气错乱。
• “连喝三回急急去，欻然空里人头落”：
  • 字词：“欻然”，忽然。
  • 句意：连着大喝三声让人赶快离开，忽然空中人头落地。
• “剑起星奔万里诛，风雷时逐雨声粗”：
  • 字词：描绘了剑术的威力。
  • 句意：剑起如同星辰飞奔，能在万里之外诛杀恶人，风雨交加，雷声粗响。
• “人头携处非人在，何事高吟过五湖”：
  • 字词：表达了一种超脱的态度。
  • 句意：提着人头的地方人已经不在，为什么还要高声吟诗渡过五湖呢。
• “粗眉卓竖语如雷，闻说不平便放杯”：
  • 字词：描绘了一种侠义的形象。
  • 句意：眉毛竖起，说话声音如雷，听到不公平的事就放下酒杯。
• “仗剑当空千里去，一更别我二更回”