寄张十二山人彪三十韵

这首诗是杜甫寄给友人张彪的长诗。诗中回顾了与张彪的交往，赞扬了张彪的才艺，表达了对张彪境遇的关切和同情。同时，也描绘了当时社会动荡、战乱频仍的景象，抒发了自己在乱世中漂泊无依、怀才不遇的悲辛之情以及对和平、仁政的渴望。

• “独卧嵩阳客，三违颍水春”：
  • 字词：“嵩阳”，嵩山之南；“违”，错过；“颍水”，颍河，这里指颍水一带的春光。
  • 句意：你独自在嵩阳闲卧，已经三次错过了颍水畔的春光。
• “艰难随老母，惨淡向时人”：
  • 字词：“艰难”，生活困苦；“惨淡”，不如意；“时人”，当时的人。
  • 句意：你生活艰难，还要侍奉老母，面对世人的冷眼，处境凄凉。
• “谢氏寻山屐，陶公漉酒巾”：
  • 字词：“谢氏寻山屐”，指谢灵运特制的登山木屐；“陶公漉酒巾”，陶渊明曾用头巾滤酒。
  • 句意：你有谢灵运那样的游山雅兴，也有陶渊明的率真洒脱。
• “群凶弥宇宙，此物在风尘”：
  • 字词：“群凶”，指安史之乱中的叛军；“弥”，满；“此物”，指张彪的才情、品格；“风尘”，乱世。
  • 句意：叛贼布满天下，而你的才情品格却埋没在这乱世之中。
• “历下辞姜被，关西得孟邻”：
  • 字词：“历下”，地名；“姜被”，后汉姜肱与弟共被而眠，此处表示兄弟友爱；“关西”，函谷关以西；“孟邻”，孟母三迁择邻，这里指好邻居。
  • 句意：你在历下与兄弟分别，在关西得到好邻居。
• “早通交契密，晚接道流新”：
  • 字词：“交契”，交情；“道流”，道士一类人。
  • 句意：我们早年就交往密切，后来你又结识了一些道教中人。
• “静者心多妙，先生艺绝伦”：
  • 字词：“静者”，指张彪；“艺”，才艺。
  • 句意：你内心宁静，想法精妙，才艺更是无人能及。
• “草书何太苦，诗兴不无神”：
  • 字词：“草书何太苦”，写草书非常刻苦；“诗兴”，作诗的兴致。
  • 句意：你写草书如此刻苦，作诗也富有神韵。
• “曹植休前辈，张芝更后身”：
  • 字词：“曹植”，三国时期著名文学家；“张芝”，东汉书法家，被称为“草圣”。
  • 句意：在文学上曹植也不能算你的前辈，在书法上你就像是张芝转世。
• “数篇吟可老，一字买堪贫”：
  • 字词：“吟可老”，读你的诗可以让人忘却岁月；“买堪贫”，买你的字会让人变穷，极言其珍贵。
  • 句意：读你几篇诗可以让人消磨岁月，你的一个字就价值连城。
• “将恐曾防寇，深潜托所亲”：
  • 字词：“将恐”，恐怕；“深潜”，隐藏；“所亲”，亲近的人。
  • 句意：恐怕你曾为防贼寇，而躲到亲友家中。
• “宁闻倚门夕，尽力洁飧晨”：
  • 字词：“倚门夕”，傍晚盼子归来；“洁飧晨”，早晨尽力准备好饭食。
  • 句意：怎能忍心让老母亲傍晚倚门盼望，你早晨还要尽力准备好饭食。
• “疏懒为名误，驱驰丧我真”：
  • 字词：“疏懒”，懒散；“驱驰”，奔走。
  • 句意：因为懒散被名声所误，为了生计奔走而失去了自我。
• “索居犹寂寞，相遇益悲辛”：
  • 字词：“索居”，独居；“相遇”，相聚。
  • 句意：独居时已经寂寞，相聚时更加悲辛。
• “流转依边徼，逢迎念席珍”：
  • 字词：“流转”，漂泊；“边徼”，边境；“逢迎”，交往；“席珍”，有才能的人。
  • 句意：我漂泊到边境，与人交往时想念你这样有才华的人。
• “时来故旧少，乱后别离频”：
  • 字词：“时来”，时运到来；“故旧”，老朋友。
  • 句意：时运好的时候老朋友就少了，战乱后离别更加频繁。
• “世祖修高庙，文公赏从臣”：
  • 字词：“世祖”，指东汉光武帝刘秀；“高庙”，汉高祖刘邦的宗庙；“文公”，晋文公重耳；“从臣”，随从的大臣。
  • 句意：刘秀修复高庙，晋文公赏赐随从大臣，比喻朝廷应重用人才。
• “商山犹入楚，源水不离秦”：
  • 字词：“商山”，在今陕西商县东南；“源水”，指水源。
  • 句意：商山在楚地，水源不离秦地，比喻人各有其归属。
• “存想青龙秘，骑行白鹿驯”：
  • 字词：“存想”，思念；“青龙秘”，道教的秘法；“白鹿驯”，驯服的白鹿。
  • 句意：你思念道教的秘法，骑着驯服的白鹿。
• “耕岩非谷口，结草即河滨”：
  • 字词：“耕岩”，在山间耕种；“谷口”，汉时郑子真隐居的地方；“结草”，结庐。
  • 句意：你在山间耕种，虽不是谷口那样的隐居地，却也在河边结庐而居。
• “肘后符应验，囊中药未陈”：
  • 字词：“肘后符”，带在肘后的符箓；“囊中药”，口袋里的药。
  • 句意：你带的符箓应该很灵验，口袋里的药也没有陈旧。
• “旅怀殊不惬，良觌渺无因”：
  • 字词：“旅怀”，旅途中的心情；“惬”，畅快；“良觌”，好好相见。
  • 句意：我旅途中心情很不愉快，也没有机会与你好好相见。
• “自古皆悲恨，浮生有屈伸”：
  • 字词：“悲恨”，悲伤遗憾；“浮生”，人生；“屈伸”，得意和失意。
  • 句意：自古以来人们都有悲伤遗憾，人生有得意也有失意。
• “此邦今尚武，何处且依仁”：
  • 字词：“此邦”，这个地方；“尚武”，崇尚武力；“依仁”，依靠仁义。
  • 句意：这个地方如今崇尚武力，哪里可以依靠仁义呢。
• “鼓角凌天籁，关山信月轮”：
  • 字词：“鼓角”，战鼓和号角；“天籁”，自然界的声音；“关山”，关隘和山岭；“信”，任凭。
  • 句意：战鼓号角声盖过了自然界的声音，关隘山岭任凭月亮照耀。
• “官场罗镇碛，贼火近洮岷”：
  • 字词：“官场”，官府的军队；“罗”，布满；“镇碛”，镇守的沙漠地带；“贼火”，叛军的战火；“洮岷”，洮州和岷州。
  • 句意：官府的军队布满了沙漠地带，叛军的战火逼近洮州和岷州。
• “萧索论兵地，苍茫斗将辰”：
  • 字词：“萧索”，荒凉；“论兵地”，谈论军事的地方；“苍茫”，迷茫；“斗将辰”，将领们战斗的时候。
  • 句意：谈论军事的地方一片荒凉，将领们战斗的时候迷茫不清。
• “大军多处所，余孽尚纷纶”：
  • 字词：“大军”，朝廷的军队；“余孽”，叛军的残余势力；“纷纶”，杂乱。
  • 句意：朝廷的军队分布多处，但叛军的残余势力仍然很杂乱。
• “高兴知笼鸟，斯文起获麟”：
  • 字词：“高兴”，高雅的兴致；“笼鸟”，笼中的鸟；“斯文”，文人；“获麟”，春秋时鲁哀公获麟，孔子认为这是不祥之兆，停止了《春秋》的写作。
  • 句意：你高雅的兴致就像笼中的鸟无法自由，文人的命运就像获麟那样不吉利。
• “穷秋正摇落，回首望松筠”：
  • 字词：“穷秋”，深秋；“摇落”，草木凋零；“松筠”，松树和竹子，比喻高洁的品格。
  • 句意：深秋时节草木凋零，我回首遥望你那如松竹般高洁的品格。

你独自在嵩阳闲卧，已三次错过颍水的春光。
生活艰难还得侍奉老母，面对世人一脸的凄凉。
你有谢灵运的寻山雅兴，也有陶渊明的率真疏狂。
叛贼布满天下，你的才情却埋没在这乱世的尘网。
在历下与兄弟分别，在关西得到好邻互帮。
我们早年就交情深厚，后来你又结识了道流一帮。
你内心宁静想法精妙，才艺更是无人能比强。
写草书如此刻苦，作诗也神韵飞扬。
曹植不能算你前辈，你就像张芝转世一样。
读你几篇诗可消磨岁月，一个字就价值连城让人变穷光。
恐怕你曾防贼寇，躲到亲友家中藏。
怎忍老母傍晚盼儿归，你还得清晨尽力备饭香。
因懒散被名声耽误，为生计奔走失了本真模样。
独居时寂寞难耐，相聚时更觉悲辛满肠。
我漂泊到边境，交往中把你这样的才子念想。
时运好时老友渐少，战乱后离别更加平常。
刘秀修复高庙，文公赏赐从臣，朝廷应重用贤良。
商山在楚地，水源不离秦邦，人各有其归向。
你思念道教秘法，骑着驯服的白鹿悠游四方。
在山间耕种，虽非谷口，却也在河边结庐安享。
你带的符箓灵验，口袋里的药还新鲜未亡。
我旅途中心情不畅，没机会与你好好聚一场。
自古人们都有悲恨，人生有得意也有迷茫。
这地方崇尚武力，哪里有仁义可依傍。
战鼓号角声盖过天籁，关隘山岭任月亮照亮。
官府军队布满沙漠，叛军战火逼近洮岷边防。
谈论军事之地一片荒凉，将领战斗时迷茫又仓惶。
朝廷军队分布多处，叛军余孽仍杂乱无章。
你高雅兴致如笼中鸟，文人命运似获麟不祥。
深秋草木凋零，我回首遥望你高洁的模样。

此诗创作于安史之乱之后，当时社会动荡不安，百姓生活困苦，杜甫也在战乱中漂泊流离。张彪是杜甫的友人，有才学，杜甫对他十分赞赏。这首诗是杜甫寄给张彪的，表达了对友人的关切和同情，同时也反映了当时社会的动荡和人民的苦难。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中多处运用典故，如“谢氏寻山屐，陶公漉酒巾”“曹植休前辈，张芝更后身”等，通过这些典故，生动地展现了张彪的才情和品格，使诗歌富有文化内涵。
  • 对比映衬：将张彪的才情与他在乱世中的境遇形成对比，如“群凶弥宇宙，此物在风尘”，突出了社会的不公和张彪的怀才不遇；同时，将自己的漂泊与对友人的思念相互映衬，增强了情感的表达。
  • 情景交融：既有对社会动荡、战乱景象的描写，如“鼓角凌天籁，关山信月轮。官场罗镇碛，贼火近洮岷”，也有对自己和友人情感的抒发，景中含情，情随景生，使诗歌的意境更加深远。
• 语言特色：语言古朴沉郁，用词精准，如“艰难”“惨淡”“萧索”“苍茫”等词，生动地描绘了当时社会的苦难和人民的悲惨生活，也表达了诗人内心的悲愤和忧虑。
• 结构安排：全诗结构严谨，层次分明。先写张彪的生活境遇和才情，接着叙述两人的交往和自己的漂泊经历，然后描绘社会的战乱景象，最后表达对张彪的思念和对其品格的赞美，环环相扣，逻辑清晰。