寄青城龙溪奂道人

这首诗是岑参寄给青城龙溪奂道人的作品。诗中描绘了青城山的壮丽景色，赞美了奂道人的超凡脱俗与高深佛法，同时表达了诗人自己想要舍弃微禄、归向大乘佛法、与奂道人心灵契合的愿望。

• “五岳之丈人，西望青瞢瞢”：
  • 字词：“五岳之丈人”，指青城山，青城山有“五岳丈人”之称；“瞢瞢”，形容昏暗不明，这里指山色青幽朦胧。
  • 句意：西望有“五岳丈人”之称的青城山，山色青幽朦胧。
• “云开露崖峤，百里见石棱”：
  • 字词：“崖峤”，山崖；“石棱”，石头的棱角。
  • 句意：云散开后露出山崖，百里之外都能看见石头的棱角。
• “龙溪盘中锋，上有莲华僧”：
  • 字词：“莲华僧”，指有高洁品性、修行高深的僧人，这里指奂道人。
  • 句意：龙溪盘绕在山峰之中，上面住着像莲花一样高洁的奂道人。
• “绝顶小兰若，四时岚气凝”：
  • 字词：“兰若”，指佛寺；“岚气”，山间的雾气。
  • 句意：山顶上有一座小佛寺，四季山间的雾气都凝聚不散。
• “身同云虚无，心与溪清澄”：
  • 字词：“虚无”，指没有实体、空灵；“清澄”，清澈。
  • 句意：奂道人的身如云朵般空灵，心像溪水一样清澈。
• “诵戒龙每听，赋诗人称”：
  • 字词：“诵戒”，诵读戒律；“称”，称赞。
  • 句意：奂道人诵读戒律时龙常常来听，他赋诗时人们都称赞。
• “杉风吹袈裟，石壁悬孤灯”：
  • 字词：“杉风”，杉树间吹过的风；“袈裟”，僧衣。
  • 句意：杉树间的风吹动着奂道人的僧衣，石壁上悬挂着一盏孤灯。
• “久欲谢微禄，誓将归大乘”：
  • 字词：“谢”，辞去；“微禄”，微薄的俸禄；“大乘”，佛教的一个流派，强调普度众生。
  • 句意：我长久以来就想辞去微薄的俸禄，发誓要归向大乘佛法。
• “愿闻开士说，庶以心相应”：
  • 字词：“开士”，指有大智慧、能开导他人的僧人，这里指奂道人；“庶”，希望。
  • 句意：希望能聆听奂道人的教诲，希望能与他心灵相契合。

西望那有着“五岳丈人”之名的青城山，
山色青幽朦胧看不真切。
云开雾散露出陡峭的山崖，
百里之外都能看见石头的棱角。
龙溪盘绕在山峰之中，
上面住着高洁的奂道人。
山顶上有一座小小的佛寺，
四季山间的雾气都凝聚不散。
奂道人的身如云朵般空灵，
心像溪水一样清澈。
他诵读戒律时龙常常来听，
赋诗时人们都纷纷称赞。
杉树间的风吹动着他的僧衣，
石壁上悬挂着一盏孤灯。
我长久以来就想辞去微薄的俸禄，
发誓要归向大乘佛法。
希望能聆听奂道人的教诲，
期望能与他心灵相契合。

岑参生活在唐朝，当时佛教较为盛行，文人与僧人交往是比较常见的现象。具体创作此诗的时间难以精确确定，但从诗中可以看出，岑参对青城山的景色和奂道人的修行境界十分向往，可能是他在仕途上有了一定的经历后，产生了对佛法修行的兴趣，想要寻求心灵的解脱，因此寄诗给奂道人表达自己的心愿。

• 表现手法：
  • 虚实结合：诗的前半部分对青城山景色的描写，如“云开露崖峤，百里见石棱”是实写，展现出青城山的雄伟壮观；而“诵戒龙每听”则是虚写，通过夸张的手法突出奂道人的佛法高深，虚实结合使诗歌内容更加丰富。
  • 衬托：用青城山的壮丽景色衬托奂道人的超凡脱俗，以山间清幽的环境衬托奂道人的高洁品性。
• 语言特色：语言优美生动，描绘景色细腻逼真，如“云开露崖峤，百里见石棱”生动地展现了云开后山崖的突兀和石头的棱角分明；用词精准，如“瞢瞢”“清澄”等词准确地表现出了景色的特点和人物的心境。
• 意境营造：通过对青城山景色和奂道人生活场景的描写，营造出一种清幽、空灵、超凡的意境。诗中描绘的山顶小佛寺、山间岚气、杉风、孤灯等元素，共同构成了一个远离尘世、充满禅意的世界，很好地表达了诗人对这种境界的向往之情。