酬周相公见赠

这首诗是贯休酬答周相公赠诗之作。诗中表达了自己出家的心境，对当下圣明之世的庆幸，以及对周相公赠物的感激，还以谢脁之典展现出一种文学上的高雅之感。

• “三界无家是出家”：
  • 字词：“三界”，佛教用语，指欲界、色界、无色界；“出家”，离开家庭到寺院修行。
  • 句意：在三界之中没有家的牵绊才算是真正的出家。
• “岂宜拊凤睹新麻”：
  • 字词：“拊凤”，“拊”有抚摸之意，“凤”可能象征着祥瑞高贵之物；“新麻”，古代任命将相用黄、白麻纸书写诏书，“睹新麻”可能指看到新的任命诏书等事。
  • 句意：自己身为出家人，哪里适合去关注这些世俗中的高贵之事或人事任命之类的情况呢。
• “幸生白发逢今圣”：
  • 字词：“今圣”，指当时的君主。
  • 句意：幸运的是自己到了白发苍苍的年纪还能遇到圣明的君主。
• “喜擎绣段攀金鼎”：
  • 字词：“绣段”，精美的锦缎，可能是周相公所赠之物；“攀金鼎”，“金鼎”象征着尊贵、荣耀等，“攀金鼎”可能有获得尊荣之意。
  • 句意：高兴地捧着周相公赠送的绣段，感觉如同获得了尊荣。
• “谢脁余霞始是霞”：
  • 字词：“谢脁”，南朝齐诗人，以山水诗著称，其有“余霞散成绮”的名句。
  • 句意：只有谢脁诗中所描绘的那种余霞才算是真正的霞，以谢脁之诗的高雅来表达一种文学上的审美和对周相公赠诗的一种赞誉。

在三界中无家可归才算是真正出家，
我又怎适合去关注那些世俗的荣耀之事。
幸运的是我到白发苍苍时还能遇上圣明的君主，
我高兴地捧着您赠送的精美锦缎，如同获得了尊荣。
只有谢脁诗里描绘的余霞才称得上是真正的霞啊。

贯休是唐末五代时期的诗僧。周相公具体身份未明确，但可以推测是当时有一定地位的官员。周相公赠诗给贯休，贯休便写下此诗作为酬答。当时社会处于动荡变革时期，但诗中体现出贯休对圣明君主的期待与认可，也反映出他与周相公之间有一定的交往。

• 表现手法：
  • 用典：诗中运用了“谢脁余霞”的典故，增添了诗歌的文化内涵和文学韵味，通过引用谢脁的名句，含蓄地表达了对周相公赠诗的赞美，认为其有高雅的文学气质。
  • 对比：将自己“三界无家”的出家状态与世俗的“拊凤睹新麻”等事进行对比，突出了自己作为出家人超脱世俗的心境。
• 语言特色：语言较为质朴又不失典雅，“幸生白发逢今圣”等语句直白地表达情感，而“谢脁余霞始是霞”又展现出一种文学的雅致。
• 意境营造：通过描述自己的出家身份、对圣明之世的庆幸以及对周相公赠物的感激等内容，营造出一种既有出世的超脱又有入世的感恩的复杂意境，表达了贯休在世俗与出世之间的一种微妙情感。