兵后早春登故鄣南楼望昆山寺白鹤观示清道人并沈道士

· 皎然

新阳故楼上,眇眇伤遐眷。违世情易忘,羁时得无倦。
春归华柳发,世故陵谷变。扰扰陌上心,悠悠梦中见。
苍林有灵境,杳映遥可羡。春日倚东峰,华泉落西甸。
钟声在空碧,幡影摇葱蒨。缅想山中人,神期如会面。
别离芳月积,岐路浮云偏。正□入空门,仙君依苦县。
隳形舍簪绂,烹玉思精炼。事外宜我心,人间岂予恋。
身遗世自薄,道胜名必贱。耳目何所娱,白云与黄卷。

简要说明

这首诗是皎然在兵后早春时节,登上故鄣南楼远望昆山寺、白鹤观时所作。诗中先表达了对世事变迁的伤感与羁旅的疲倦,接着描绘了山中灵境的清幽景色,缅想山中的清道人和沈道士,最后表明自己向往遁入空门、追求道家修行的心境,体现出对尘世的超脱与对精神修行的追求。

逐句注释

  • “新阳故楼上,眇眇伤遐眷”:
    • 字词:“新阳”,初春的阳光;“眇眇”,悠远的样子;“遐眷”,对远方的眷念。
    • 句意:在初春的阳光下登上旧楼,悠远的情思令人伤感。
  • “违世情易忘,羁时得无倦”:
    • 字词:“违世”,远离尘世;“羁时”,羁旅之时。
    • 句意:远离尘世情感容易淡忘,羁旅在外怎能不感到疲倦。
  • “春归华柳发,世故陵谷变”:
    • 字词:“华柳”,繁花与柳树;“世故”,世事;“陵谷变”,比喻世事变迁巨大。
    • 句意:春天归来繁花柳树生长,世事却已发生巨大的变化。
  • “扰扰陌上心,悠悠梦中见”:
    • 字词:“扰扰”,纷乱的样子;“陌上”,路上。
    • 句意:路上纷乱的心思,只能在悠悠的梦中出现。
  • “苍林有灵境,杳映遥可羡”:
    • 字词:“苍林”,苍翠的树林;“灵境”,灵异的境界;“杳映”,深远映照。
    • 句意:苍翠的树林中有灵异的境界,深远映照让人遥生羡慕。
  • “春日倚东峰,华泉落西甸”:
    • 字词:“华泉”,美丽的泉水;“西甸”,西边的郊野。
    • 句意:春日靠着东边的山峰,美丽的泉水流向西边的郊野。
  • “钟声在空碧,幡影摇葱蒨”:
    • 字词:“空碧”,碧空;“幡影”,旗帜的影子;“葱蒨”,草木青翠的样子。
    • 句意:钟声在碧空中回荡,幡影在青翠的草木间摇曳。
  • “缅想山中人,神期如会面”:
    • 字词:“缅想”,遥想;“神期”,精神上的约会。
    • 句意:遥想山中的清道人和沈道士,好像在精神上与他们会面了。
  • “别离芳月积,岐路浮云偏”:
    • 字词:“芳月”,美好的月份;“岐路”,岔路;“浮云偏”,如同浮云般飘忽不定。
    • 句意:离别已经积累了许多美好的月份,人生的岔路如同浮云般飘忽不定。
  • “正□入空门,仙君依苦县”:
    • 字词:此处“□”可能为缺字;“空门”,指佛教;“仙君”,指道士;“苦县”,相传老子出生于苦县,这里代指道家。
    • 句意:正……要遁入佛门,道士则依傍道家。
  • “隳形舍簪绂,烹玉思精炼”:
    • 字词:“隳形”,舍弃形体;“簪绂”,古代官员的冠饰和印绶,代指官职;“烹玉”,道家炼丹的一种说法。
    • 句意:舍弃形体和官职,想要像道家炼丹一样进行精神修炼。
  • “事外宜我心,人间岂予恋”:
    • 字词:“事外”,世事之外。
    • 句意:世事之外的生活才合我心意,人间又怎能让我留恋。
  • “身遗世自薄,道胜名必贱”:
    • 字词:“身遗”,舍弃自身;“道胜”,道德修养高深。
    • 句意:舍弃自身则世间的一切都淡薄了,道德修养高深则名声自然就不重要了。
  • “耳目何所娱,白云与黄卷”:
    • 字词:“黄卷”,指书籍。
    • 句意:用什么来愉悦耳目呢?只有白云和书籍。

现代译文

在初春的阳光下登上旧楼,
悠远情思让人满是伤感。
远离尘世情感容易淡忘,
羁旅在外怎会没有疲倦。
春天归来繁花柳树生长,
世事却已发生巨大改变。
路上纷乱心思梦中浮现,
苍翠树林藏着灵异之境。
深远映照令人心生羡慕,
春日倚着东边那座山峰。
美丽泉水流向西边郊野,
钟声在那碧空中回荡着。
幡影在青翠草木间摇曳,
遥想山中那两位出家人。
好似精神上与他们会面,
离别已过了好多月份啊。
人生岔路如浮云般飘忽,
正……要遁入那空门中,
道士则依傍着道家修行。
舍弃形体官职精神修炼,
世事之外生活才合我意。
人间繁华怎能让我留恋,
舍弃自身世间一切淡薄,
道德高深名声已不重要。
用什么来愉悦我的耳目,
唯有白云和那泛黄书卷。

创作背景

皎然生活于唐代,当时社会经历了安史之乱等战乱,社会动荡不安。这首诗创作于兵后早春,诗人登上故鄣南楼,目睹世事变迁,心中感慨万千。他看到昆山寺、白鹤观等清净之地,联想到清道人和沈道士的修行生活,从而表达出自己对尘世的厌倦和对超脱尘世、追求精神修行的向往。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 借景抒情:诗中先描绘了兵后早春的景象,如“春归华柳发,世故陵谷变”,通过春天的生机与世事变迁形成对比,抒发了诗人对世事无常的感慨。接着描绘山中灵境的景色,如“春日倚东峰,华泉落西甸”“钟声在空碧,幡影摇葱蒨”,借清幽的景色表达对山中修行生活的向往。
    • 虚实结合:“扰扰陌上心,悠悠梦中见”将现实中路上的纷乱心思与梦中的情景相结合,虚实相生,更增添了情感的朦胧与复杂。“缅想山中人,神期如会面”则是由眼前之景联想到山中的人,也是虚实结合的体现。
  • 语言特色:语言较为质朴自然,却富有表现力。如“眇眇”“扰扰”“悠悠”等叠词的运用,增强了诗歌的韵律美和情感表达的程度,生动地描绘出诗人内心的悠远情思和纷乱心境。
  • 意境营造:通过对故鄣南楼所见之景以及对山中灵境的描写,营造出一种清幽、空灵且带有淡淡忧伤的意境。诗中既有对现实中世事变迁的无奈,又有对山中修行生活的向往,这种复杂的情感融入到所描绘的景色之中,使整首诗充满了一种超脱尘世的精神追求。