郊庙歌辞：武后大享拜洛乐章：德和

此诗是武后大享拜洛时所用乐章，展现了武则天作为统治者夙夜勤勉、遵循旧规、停止战争的施政理念，描绘了国家偏远地区繁荣、山水秀丽的景象，表达了武则天对继承三圣余泽、开启千年盛世的庆幸与欣喜之情。

• “夕惕司龙契，晨兢当凤扆”：
  • 字词：“夕惕”，指夜晚戒惧谨慎；“司”，掌管；“龙契”，龙形的符契，象征权力；“晨兢”，早晨也心怀敬畏；“凤扆”，古代宫殿中画有凤凰的屏风，代指帝王的座位。
  • 句意：夜晚戒惧谨慎地掌管着象征权力的龙契，早晨心怀敬畏地坐在帝王的座位上。
• “崇儒习旧规，偃伯循先旨”：
  • 字词：“崇儒”，尊崇儒家思想；“旧规”，过去的规章制度；“偃伯”，停止战争，偃，停止，伯，通“霸”，指战争；“先旨”，先代帝王的旨意。
  • 句意：尊崇儒家思想，学习过去的规章制度，停止战争以遵循先代帝王的旨意。
• “绝壤飞冠盖，遐区丽山水”：
  • 字词：“绝壤”，极远的地方；“冠盖”，官员的冠服和车盖，代指官员；“遐区”，偏远的地区；“丽”，使……美丽，这里指装点。
  • 句意：极远的地方都有官员车马往来，偏远的地区也因山水而秀丽。
• “幸承三圣余，忻属千年始”：
  • 字词：“幸”，有幸；“三圣”，一般指过去三位贤明的帝王；“余”，余泽；“忻”，同“欣”，欣喜；“千年始”，千年的开端，寓意盛世的开始。
  • 句意：有幸承接三圣的余泽，欣喜地遇上千年盛世的开端。

夜晚谨慎地掌管着象征权力的龙契，
清晨敬畏地端坐在帝王的座位上。
尊崇儒家学说学习旧时的规章，
停止战争遵循先代帝王的主张。
极远之地官员车马频繁来往，
偏远区域山水也变得更漂亮。
有幸承接三圣留下的恩泽，
欣喜正逢千年盛世的开场。

这首诗创作于武则天时期。武则天称帝后，为了巩固统治，采取了一系列措施。她重视文化教育，尊崇儒家思想，同时也希望停止战争，休养生息，以维护社会的稳定和发展。大享拜洛是当时重要的祭祀活动，此诗作为郊庙歌辞，用于祭祀时演奏，以彰显武则天的统治理念和国家的繁荣昌盛。

• 表现手法：
  • 叙事与抒情结合：诗的前四句叙述武则天作为统治者日夜勤勉、遵循旧规、停止战争等施政举措，后四句则抒发她承接三圣余泽、迎来盛世开端的欣喜之情，叙事为抒情做铺垫，使情感抒发更有基础。
  • 对比映衬：“绝壤飞冠盖，遐区丽山水”通过描绘极远之地和偏远地区的繁荣景象，与以往可能的荒凉形成对比，映衬出当时国家治理有方，偏远地区也得到了很好的发展。
• 语言特色：语言庄重典雅，符合郊庙歌辞的风格。用词严谨，如“夕惕”“晨兢”准确地表现出武则天作为统治者的勤勉与敬畏；“崇儒”“偃伯”等词语简洁而明确地传达出她的施政理念。
• 意境营造：整首诗营造出一种宏大、庄严且充满希望的意境。诗中展现了国家在武则天治理下，从上到下勤勉有序，从中心到偏远地区繁荣发展的景象，让人感受到一种盛世即将来临的氛围，表达了对国家未来的美好期许。