病起杂言

这首诗围绕国家和个人需要经历磨难的观点展开。诗人以国家需有灾眚、个人需有疾病来阐述历经困境的必要性，通过列举历史事例进行佐证。接着结合自身九十高龄且卧病在床的状况，表达上天对自己的警示，最后表明虽无力让百姓长寿，但会为自己疗治疾病。

• “国不可以无菑眚，身不可以无疢疾”：
  • 字词：“菑眚”，灾害；“疢疾”，疾病。
  • 句意：国家不能没有灾害，个人不能没有疾病。
• “无菑之国乱或更速，无疾之身死或无日”：
  • 字词：“或”，或许；“无日”，不久。
  • 句意：没有灾害的国家，动乱或许来得更快；没有疾病的人，死亡或许不久就会降临。
• “昆夷𤞤狁无害于周之王，辟土富国无救于隋之亡”：
  • 字词：“昆夷𤞤狁”，古代少数民族；“辟土”，开拓疆土。
  • 典故：昆夷、𤞤狁曾与周发生过冲突，但周朝依然发展。隋朝统一南北，开拓疆土、发展经济，却二世而亡。
  • 句意：昆夷、𤞤狁的侵扰没有妨碍周朝称王，隋朝开拓疆土、使国家富裕也无法挽救它的灭亡。
• “壮夫一卧多不起，速死未必皆羸尪”：
  • 字词：“羸尪”，瘦弱、衰弱。
  • 句意：强壮的人一旦卧病在床往往就起不来了，很快死去的人未必都是瘦弱衰弱的。
• “古来恶疾弃空谷，往往更得度世方”：
  • 字词：“恶疾”，严重的疾病；“度世方”，延年益寿的方法。
  • 句意：自古以来，患严重疾病被遗弃在空谷的人，往往能找到延年益寿的方法。
• “我年九十理不长，况复三日病在床”：
  • 字词：“理不长”，按道理寿命不会长久。
  • 句意：我已经九十岁了，按道理寿命不会长久了，何况又卧病在床三天了。
• “天公念之亦已至，儆戒不使须臾忘”：
  • 字词：“念”，顾念；“儆戒”，警戒；“须臾”，片刻。
  • 句意：上天对我的顾念已经很周到了，不断警戒我，不让我有片刻忘记。
• “起居饮食每自省，常若严师畏友在我傍”：
  • 字词：“自省”，自我反省；“畏友”，令人敬畏的朋友。
  • 句意：我在日常生活中的起居饮食都会自我反省，常常感觉就像有严师和令人敬畏的朋友在我身边一样。
• “跻民仁寿则非职，且为老惫针膏肓”：
  • 字词：“跻民仁寿”，使百姓长寿；“老惫”，年老疲惫；“针膏肓”，治疗疾病。
  • 句意：让百姓长寿不是我能做到的事，我还是先为自己这年老疲惫之躯治疗疾病吧。

国家不能没有灾害，
个人不能没有疾病。
没有灾害的国家，动乱或许来得更快，
没有疾病的人，死亡或许不久就会降临。
昆夷、𤞤狁的侵扰不妨碍周朝称王，
隋朝开拓疆土、使国家富裕也救不了它的灭亡。
强壮的人一旦卧床往往就起不来，
很快死去的未必都是瘦弱衰弱的。
自古以来患重病被弃空谷的人，
往往能找到延年益寿的方法。
我已九十岁，按道理寿命不长，
何况又卧病在床三天了。
上天对我的顾念已很周到，
不断警戒我，不让我片刻遗忘。
起居饮食我常自我反省，
就像有严师和畏友在我身旁。
让百姓长寿我力所不及，
还是先为自己疗治疾病吧。

此诗为陆游晚年之作，他享年八十五岁，诗中称“我年九十”，应是虚指高龄。陆游一生心系国家，渴望收复失地，但仕途坎坷，壮志未酬。晚年身体衰弱，疾病缠身，这首诗便是他在病中对国家命运和个人境遇进行深刻思考后所作。

• 表现手法：
  • 类比论证：诗人将国家需要有灾眚与个人需要有疾病进行类比，形象地阐述了历经磨难对国家和个人的重要性，使观点更具说服力。
  • 引用典故：引用昆夷、𤞤狁与周朝，隋朝开拓疆土却灭亡的典故，以历史事例为论据，增强了诗歌的历史厚重感和论证的可信度。
• 语言特色：语言直白质朴，以平实的语言表达深刻的哲理，没有过多的修饰，但情感真挚，体现了陆游诗歌沉郁顿挫的风格。
• 意境营造：诗歌营造出一种深沉、凝重的意境，诗人从国家命运联想到个人境遇，在病中进行深刻反思，使读者感受到他对国家和个人命运的忧虑与关切，以及面对疾病和衰老时的豁达与坦然。