蓼萧

《蓼萧》是一首颂诗，主题是臣子歌颂君主。诗中描绘了露水滋润蓼萧的景象，以景起兴，表达了臣子见到君主时内心的喜悦和畅快。诗中还对君主的品德、福寿等进行了赞美，展现出臣子对君主的尊崇与祝福。

• “蓼彼萧斯，零露湑兮”：
  • 字词：“蓼”，长而大的样子；“萧”，艾蒿；“零露”，降落的露水；“湑”，形容露水很多，使萧润泽的样子。
  • 句意：那高大的艾蒿啊，露水润泽着它。
• “既见君子，我心写兮”：
  • 字词：“既”，已经；“君子”，指君主；“写”，通“泻”，舒畅。
  • 句意：已经见到了君主，我的内心十分舒畅。
• “燕笑语兮，是以有誉处兮”：
  • 字词：“燕”，通“宴”，宴饮；“誉处”，安乐。
  • 句意：宴饮时谈笑风生啊，因此能够享受安乐。
• “蓼彼萧斯，零露瀼瀼”：
  • 字词：“瀼瀼”，露水盛多的样子。
  • 句意：那高大的艾蒿啊，露水满满地附着在上面。
• “既见君子，为龙为光”：
  • 字词：“龙”，通“宠”，荣耀；“光”，光荣。
  • 句意：已经见到了君主，感到无比荣耀和光荣。
• “其德不爽，寿考不忘”：
  • 字词：“爽”，差错；“寿考”，长寿；“不忘”，不被人忘记。
  • 句意：君主的品德没有差错，长寿且会被人铭记。
• “蓼彼萧斯，零露泥泥”：
  • 字词：“泥泥”，露水沾濡的样子。
  • 句意：那高大的艾蒿啊，露水湿湿地沾在上面。
• “既见君子，孔燕岂弟”：
  • 字词：“孔”，很；“燕”，安闲；“岂弟”，同“恺悌”，和乐平易。
  • 句意：已经见到了君主，君主十分安闲和乐平易。
• “宜兄宜弟，令德寿岂”：
  • 字词：“宜”，适宜；“令德”，美德；“岂”，通“恺”，安乐。
  • 句意：君主能使兄弟和睦，有美好的品德且能长寿安乐。
• “蓼彼萧斯，零露浓浓”：
  • 字词：“浓浓”，同“融溶”，形容露水浓厚。
  • 句意：那高大的艾蒿啊，露水浓重地附着着。
• “既见君子，鞗革忡忡”：
  • 字词：“鞗革”，马缰绳；“忡忡”，装饰下垂的样子。
  • 句意：已经见到了君主，君主马缰绳上的装饰下垂。
• “和鸾雍雍，万福攸同”：
  • 字词：“和鸾”，车上的铃铛；“雍雍”，铃声和谐的样子；“攸同”，所聚。
  • 句意：车上的铃铛声音和谐，各种福气都聚集到君主身上。

那高大的艾蒿啊，
露水润泽着它。
已经见到了君主，
我的内心好舒畅。
宴饮谈笑多欢畅，
因此能享安乐长。

那高大的艾蒿啊，
露水满满附着它。
已经见到了君主，
荣耀光荣闪光芒。
君主品德无差错，
长寿美名永传扬。

那高大的艾蒿啊，
露水湿湿地沾它。
已经见到了君主，
安闲和乐又温良。
兄弟和睦多融洽，
美德长寿乐无疆。

那高大的艾蒿啊，
露水浓重附着它。
已经见到了君主，
马缰装饰垂下方。
车上铃铛声和谐，
万千福气聚一堂。

《蓼萧》出自《诗经·小雅》，《诗经》中的作品多创作于西周至春秋时期。关于这首诗的创作背景，学界主流观点认为它是臣子在宴会上对君主的颂歌。在古代，君臣之间常有宴饮等活动，臣子通过诗歌来表达对君主的赞美和祝福，以维护君臣之间的和谐关系，同时也体现出对君主统治的认可和支持。

• 表现手法：
  • 比兴手法：诗以“蓼彼萧斯，零露湑兮”等描写艾蒿被露水滋润的景象起兴，引出下文臣子见到君主时的喜悦之情。同时，艾蒿被露水滋润暗示着臣子得到君主的恩泽，具有象征意义，使诗歌委婉含蓄又富有韵味。
  • 重章叠唱：全诗四章，每章的开头都重复“蓼彼萧斯，零露……”的句式，只更换了表示露水状态的字词，形成了回环往复的韵律美，增强了诗歌的节奏感和音乐性，也强化了诗歌的情感表达。
• 语言特色：语言简洁而生动，运用了“湑”“瀼瀼”“泥泥”“浓浓”等叠词来描绘露水的不同状态，形象地展现出露水的特点，使诗歌更具画面感。同时，用词庄重典雅，符合颂诗的风格。
• 意境营造：通过对艾蒿和露水的描写，营造出一种清新、润泽的自然意境，为下文臣子见到君主的情感抒发奠定了美好的氛围。整首诗将自然景象与君臣之间的情感、祝福相融合，营造出一种和谐、庄重、喜庆的意境，充分表达了臣子对君主的尊崇与赞美。