吉日

这首诗描绘了周天子田猎的全过程，包括选择吉日、准备车马、追逐野兽、射猎收获等场景，展现了田猎活动的宏大场面和天子的威严，同时也体现了以猎物招待宾客的礼仪，表达了对田猎活动顺利进行和收获丰盛的喜悦之情。

• “吉日维戊，既伯既祷”：
  • 字词：“维”，语助词；“戊”，古人以天干地支纪日，戊日适宜出行和田猎；“伯”，祭马神；“祷”，祈祷田猎顺利。
  • 句意：吉祥的日子是戊日，已经祭祀了马神并祈祷。
• “田车既好，四牡孔阜”：
  • 字词：“田车”，猎车；“牡”，雄性的马；“孔”，很；“阜”，肥硕高大。
  • 句意：猎车已经准备好了，四匹雄马十分肥硕高大。
• “升彼大阜，从其群丑”：
  • 字词：“阜”，土山；“从”，追逐；“群丑”，指众多的野兽。
  • 句意：登上那高大的土山，追逐那群野兽。
• “吉日庚午，既差我马”：
  • 字词：“庚午”，也是一个吉日；“差”，选择。
  • 句意：吉祥的日子是庚午日，已经选好了我的马匹。
• “兽之所同，麀鹿麌麌”：
  • 字词：“同”，聚集；“麀”，母鹿；“麌麌”，众多的样子。
  • 句意：野兽聚集的地方，母鹿和小鹿众多。
• “漆沮之从，天子之所”：
  • 字词：“漆沮”，两条河流名；“从”，追逐。
  • 句意：在漆水和沮水岸边追逐野兽，这里是天子停留的地方。
• “瞻彼中原，其祁孔有”：
  • 字词：“中原”，原野；“祁”，大；“有”，指有很多野兽。
  • 句意：远望那原野，那里非常广阔，有很多野兽。
• “儦儦俟俟，或群或友”：
  • 字词：“儦儦”，疾走的样子；“俟俟”，缓行的样子；“群”，三匹以上为群；“友”，两匹在一起为友。
  • 句意：野兽或快速奔跑，或缓慢行走，有的成群，有的结伴。
• “悉率左右，以燕天子”：
  • 字词：“悉”，尽；“率”，驱赶；“燕”，使快乐。
  • 句意：都驱赶着左右的野兽，来让天子快乐。
• “既张我弓，既挟我矢”：
  • 字词：“张”，拉开；“挟”，夹住。
  • 句意：已经拉开了我的弓，已经夹住了我的箭。
• “发彼小豝，殪此大兕”：
  • 字词：“发”，发射；“豝”，小野猪；“殪”，射死；“兕”，犀牛。
  • 句意：射中了那只小野猪，射死了这头大犀牛。
• “以御宾客，且以酌醴”：
  • 字词：“御”，招待；“醴”，甜酒。
  • 句意：用这些猎物来招待宾客，并且用来酌饮甜酒。

吉祥的日子是戊日，
祭祀马神又祈祷。
猎车已经很完好，
四匹雄马肥又高。
登上那座大山包，
追逐群兽兴致高。
吉祥的日子是庚午，
选好马匹精神足。
野兽聚集在一起，
母鹿小鹿多无数。
顺着漆沮去追逐，
天子来到此住处。
远望那片大原野，
地域辽阔野兽多。
野兽或跑或慢走，
有的成群有的伙。
尽驱左右众野兽，
让那天子心快乐。
拉开我的强弓臂，
搭上我的利箭镞。
射中那只小野猪，
射死这头大犀牛。
用它招待众宾客，
共饮甜酒喜心头。

这首诗出自《诗经·小雅》，创作于西周时期。在西周，田猎不仅是一种娱乐活动，也是一种军事训练和礼仪活动。天子通过田猎展示自己的权威和武力，同时也是对国家资源的一种管理方式。这首诗可能是在某次天子田猎活动后创作的，用来记录和歌颂这次活动的盛况。

• 表现手法：
  • 叙事手法：全诗按照时间顺序，依次叙述了选择吉日、准备车马、追逐野兽、射猎收获以及用猎物招待宾客等情节，层次分明，完整地展现了天子田猎的全过程。
  • 动静结合：诗中既有“儦儦俟俟，或群或友”对野兽动态的描写，也有“瞻彼中原，其祁孔有”对原野静态的描绘，动静结合，使画面更加生动形象。
• 语言特色：语言质朴自然，使用了一些生动的象声词和形容词，如“麌麌”“儦儦”“俟俟”等，增强了诗歌的表现力和节奏感，形象地描绘出野兽的状态和活动场景。
• 意境营造：通过对田猎场景的细致描写，营造出一种宏大、热闹、欢快的意境。诗中展现了天子的威严和狩猎活动的顺利，同时也体现了人们对丰收和美好生活的向往，使读者能够感受到当时的社会氛围和人们的精神风貌。