节南山

《节南山》是《诗经·小雅》中的一首诗。此诗批判了太师尹氏的乱政，反映了当时政治的黑暗和人民的苦难。诗人对尹氏的专权跋扈、为政不平表示愤慨，对上天降下灾祸、国家混乱的现状深感忧虑，同时期望周王能明察，纠正尹氏的恶行，以安抚百姓、稳定国家。

• “节彼南山，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻”：
  • 字词：“节”，高峻貌；“岩岩”，积石貌；“赫赫”，显耀貌；“师尹”，太师尹氏；“具”，俱；“瞻”，视。
  • 句意：那高峻的南山，岩石堆积。显赫的太师尹氏，人民都看着你。
• “忧心如惔，不敢戏谈。国既卒斩，何用不监”：
  • 字词：“惔”，通“炎”，焚烧；“卒斩”，灭绝；“监”，察。
  • 句意：我的心像被火焚烧，不敢随便谈笑。国家将要灭亡，为何你却不察。
• “节彼南山，有实其猗。赫赫师尹，不平谓何”：
  • 字词：“实”，广大；“猗”，通“阿”，山坳；“不平”，为政不平。
  • 句意：那高峻的南山，有广阔的山坳。显赫的太师尹氏，为政不平该怎么说。
• “天方荐瘥，丧乱弘多。民言无嘉，惨莫惩嗟”：
  • 字词：“荐”，重、再；“瘥”，疫病；“弘”，大；“嘉”，善；“惩”，警戒。
  • 句意：上天正在降下灾祸，死亡祸乱非常多。人民没有好话，可悲的是你却不警戒。
• “尹氏大师，维周之氐；秉国之钧，四方是维”：
  • 字词：“氐”，通“柢”，根本；“钧”，制陶器的转轮，比喻国家政权；“维”，维系。
  • 句意：尹氏太师，是周朝的根基；掌握国家大权，维系着四方。
• “天子是毗，俾民不迷。不吊昊天，不宜空我师”：
  • 字词：“毗”，辅佐；“吊”，善；“昊天”，上天；“空”，穷、困；“师”，众民。
  • 句意：辅佐天子，使人民不迷惑。不善的上天啊，不该让我们民众穷困。
• “弗躬弗亲，庶民弗信。弗问弗仕，勿罔君子”：
  • 字词：“躬”，亲自；“仕”，任用；“罔”，欺骗。
  • 句意：你不亲自理政，百姓就不会信任你。不咨询不任用贤才，不要欺骗君子。
• “式夷式已，无小人殆。琐琐姻亚，则无膴仕”：
  • 字词：“式”，语助词；“夷”，平；“已”，止；“殆”，危害；“琐琐”，渺小；“姻亚”，亲戚；“膴仕”，高官厚禄。
  • 句意：要使政治清平、祸乱停止，不要让小人危害国家。那些渺小的亲戚，不要给他们高官厚禄。
• “昊天不佣，降此鞠讻。昊天不惠，降此大戾”：
  • 字词：“佣”，均平；“鞠”，极；“讻”，乱；“惠”，仁爱；“戾”，恶。
  • 句意：上天不公平，降下这样极大的祸乱。上天不仁爱，降下这样大的灾难。
• “君子如届，俾民心阕。君子如夷，恶怒是违”：
  • 字词：“届”，至；“阕”，息；“夷”，平。
  • 句意：君子如果到来，能使民心平静。君子如果为政公平，人民的怨恨就会消除。
• “不吊昊天，乱靡有定。式月斯生，俾民不宁”：
  • 字词：“靡”，无；“式月斯生”，祸乱月月发生。
  • 句意：不善的上天啊，祸乱没有平定。祸乱月月发生，使人民不得安宁。
• “忧心如酲，谁秉国成？不自为政，卒劳百姓”：
  • 字词：“酲”，酒醉未醒；“秉”，掌握；“成”，平。
  • 句意：我的心像醉酒未醒一样忧愁，谁来掌握国家的平定呢？你自己不执政，最终使百姓劳苦。
• “驾彼四牡，四牡项领。我瞻四方，蹙蹙靡所骋”：
  • 字词：“项领”，肥大；“蹙蹙”，局促。
  • 句意：驾着那四匹公马，四匹马脖子肥大。我瞻望四方，局促得无处驰骋。
• “方茂尔恶，相尔矛矣。既夷既怿，如相酬矣”：
  • 字词：“茂”，盛；“相”，视；“怿”，悦。
  • 句意：你正怒气旺盛时，看着对方像拿着矛要争斗。怒气平息后又高兴了，像相互敬酒一样。
• “昊天不平，我王不宁。不惩其心，覆怨其正”：
  • 字词：“惩”，警戒；“覆”，反。
  • 句意：上天不公平，我们的君王不得安宁。你不警戒自己的心，反而怨恨那些正直的人。
• “家父作诵，以究王讻。式讹尔心，以畜万邦”：
  • 字词：“家父”，作者自称；“究”，追究；“讻”，乱；“讹”，改变；“畜”，养。
  • 句意：家父我作这首诗，来追究王朝的祸乱。希望能改变你的心意，来安抚天下各邦。

那高峻的南山，
岩石堆积。
显赫的太师尹氏，
人民都看着你。
我的心像被火焚烧，
不敢随便谈笑。
国家将要灭亡，
为何你却不察。
那高峻的南山，
有广阔的山坳。
显赫的太师尹氏，
为政不平该怎么说。
上天正在降下灾祸，
死亡祸乱非常多。
人民没有好话，
可悲的是你却不警戒。
尹氏太师，
是周朝的根基；
掌握国家大权，
维系着四方。
辅佐天子，
使人民不迷惑。
不善的上天啊，
不该让我们民众穷困。
你不亲自理政，
百姓就不会信任你。
不咨询不任用贤才，
不要欺骗君子。
要使政治清平、祸乱停止，
不要让小人危害国家。
那些渺小的亲戚，
不要给他们高官厚禄。
上天不公平，
降下这样极大的祸乱。
上天不仁爱，
降下这样大的灾难。
君子如果到来，
能使民心平静。
君子如果为政公平，
人民的怨恨就会消除。
不善的上天啊，
祸乱没有平定。
祸乱月月发生，
使人民不得安宁。
我的心像醉酒未醒一样忧愁，
谁来掌握国家的平定呢？
你自己不执政，
最终使百姓劳苦。
驾着那四匹公马，
四匹马脖子肥大。
我瞻望四方，
局促得无处驰骋。
你正怒气旺盛时，
看着对方像拿着矛要争斗。
怒气平息后又高兴了，
像相互敬酒一样。
上天不公平，
我们的君王不得安宁。
你不警戒自己的心，
反而怨恨那些正直的人。
家父我作这首诗，
来追究王朝的祸乱。
希望能改变你的心意，
来安抚天下各邦。

这首诗创作于西周后期。当时周王朝政治腐败，太师尹氏专权跋扈，为政不平，导致天灾人祸不断，百姓生活困苦，国家面临着严重的危机。诗人家父对此深感忧虑，于是创作此诗，以批判尹氏的恶行，希望周王能有所觉悟，纠正时弊，挽救国家于危难之中。

• 表现手法：
  • 比兴手法：开篇以“节彼南山，维石岩岩”起兴，用高峻的南山和堆积的岩石来象征太师尹氏的显赫地位，为下文对其批判做铺垫。同时，诗中多处运用比喻，如将诗人的忧愁比作“惔”（火焚烧）、“酲”（酒醉未醒），生动形象地表现出诗人内心的痛苦和焦虑。
  • 对比手法：诗中通过对比尹氏的显赫权势与他的为政不平、祸国殃民，以及他前后态度的变化（“方茂尔恶，相尔矛矣。既夷既怿，如相酬矣”），突出了尹氏的丑恶嘴脸和矛盾性格，增强了批判的力度。
• 语言特色：语言质朴而富有表现力，使用了一些口语化的词汇，如“嗟”“矣”等语气词，增强了诗歌的情感表达。同时，诗句整齐，韵律和谐，具有很强的节奏感。
• 主题表达：诗歌主题明确，批判尖锐。诗人直接指责太师尹氏的恶行，对上天降下灾祸表示不满，同时表达了对国家命运的忧虑和对人民苦难的同情。诗的结尾表达了诗人的期望，希望周王能改变现状，以挽救国家，使主题得到了进一步的升华。