小弁

《小弁》是一首抒发忧愤之情的诗歌。诗中主人公因遭受谗言，被君子（可能是君主或尊长）误解，内心充满了痛苦和哀伤。通过对自然景象和生活现象的描写，表达了自己无辜受冤的悲愤、对父母的思念以及对未来的迷茫。

• “弁彼鸴斯，归飞提提”：
  • 字词：“弁”，快乐；“鸴”，鸟名，即寒鸦；“提提”，群飞安闲的样子。
  • 句意：那些快乐的寒鸦，成群结队安闲地飞回家。
• “民莫不穀，我独于罹”：
  • 字词：“穀”，善，好；“罹”，忧患。
  • 句意：人们生活都美好，唯独我遭遇灾祸。
• “何辜于天？我罪伊何”：
  • 字词：“辜”，罪；“伊”，语助词。
  • 句意：我对上天犯了什么罪？我的罪过究竟是什么？
• “心之忧矣，云如之何”：
  • 字词：“云”，语助词。
  • 句意：我心里忧愁啊，这可怎么办才好。
• “踧踧周道，鞫为茂草”：
  • 字词：“踧踧”，平坦的样子；“周道”，大道；“鞫”，阻塞。
  • 句意：那平坦的大道，如今被茂盛的杂草阻塞。
• “我心忧伤，惄焉如捣”：
  • 字词：“惄”，忧思；“捣”，舂米，这里形容内心像被舂捣一样痛苦。
  • 句意：我心里忧伤，忧思如同被舂捣一样痛苦。
• “假寐永叹，维忧用老”：
  • 字词：“假寐”，不脱衣冠而睡；“维”，因为；“用”，因此。
  • 句意：我和衣而卧长叹不已，因为忧愁而日渐衰老。
• “心之忧矣，疢如疾首”：
  • 字词：“疢”，热病；“疾首”，头痛。
  • 句意：我心里忧愁啊，像患了热病头痛难忍。
• “维桑与梓，必恭敬止”：
  • 字词：“桑梓”，桑树和梓树，古代常种于住宅旁，后用以代指故乡；“止”，语助词。
  • 句意：看到故乡的桑树和梓树，一定要恭敬有加。
• “靡瞻匪父，靡依匪母”：
  • 字词：“靡”，无，没有；“瞻”，瞻仰；“匪”，非。
  • 句意：没有不把他当作父亲瞻仰的，没有不把她当作母亲依靠的。
• “不属于毛？不罹于里”：
  • 字词：“属”，连；“毛”，指皮肤的毫毛，这里代表父亲；“里”，指肌肤，这里代表母亲。
  • 句意：我难道不是父亲的骨肉？不是母亲所生？
• “天之生我，我辰安在”：
  • 字词：“辰”，时运。
  • 句意：上天既然生了我，我的好时运在哪里？
• “菀彼柳斯，鸣蜩嘒嘒”：
  • 字词：“菀”，茂盛的样子；“蜩”，蝉；“嘒嘒”，蝉鸣声。
  • 句意：那柳树长得多么茂盛，蝉儿在树上叽叽鸣叫。
• “有漼者渊，萑苇淠淠”：
  • 字词：“漼”，水深的样子；“萑苇”，芦苇；“淠淠”，茂盛的样子。
  • 句意：那深深的潭水，芦苇长得十分茂盛。
• “譬彼舟流，不知所届”：
  • 字词：“届”，至，到达。
  • 句意：就像那随波漂流的小船，不知道会漂到哪里。
• “心之忧矣，不遑假寐”：
  • 字词：“遑”，闲暇。
  • 句意：我心里忧愁啊，连和衣而卧的闲暇都没有。
• “鹿斯之奔，维足伎伎”：
  • 字词：“伎伎”，快速奔跑的样子。
  • 句意：鹿儿奔跑起来，四足轻快敏捷。
• “雉之朝雊，尚求其雌”：
  • 字词：“雉”，野鸡；“雊”，野鸡鸣叫。
  • 句意：野鸡早晨鸣叫，尚且在寻求它的雌伴。
• “譬彼坏木，疾用无枝”：
  • 字词：“坏木”，有病的树；“用”，因此。
  • 句意：就像那棵有病的树，因为病害而没有了树枝。
• “心之忧矣，宁莫之知”：
  • 字词：“宁”，难道。
  • 句意：我心里忧愁啊，难道就没有人知道吗？
• “相彼投兔，尚或先之”：
  • 字词：“相”，看；“投兔”，入网的兔子；“先”，开脱，放掉。
  • 句意：看那落入网中的兔子，尚且有人把它放走。
• “行有死人，尚或墐之”：
  • 字词：“墐”，掩埋。
  • 句意：路上有死去的人，尚且有人把他掩埋。
• “君子秉心，维其忍之”：
  • 字词：“君子”，这里指君主或尊长；“秉心”，居心。
  • 句意：君子你居心不良，怎么能如此狠心。
• “心之忧矣，涕既陨之”：
  • 字词：“陨”，落下。
  • 句意：我心里忧愁啊，眼泪不停地流下来。
• “君子信谗，如或酬之”：
  • 字词：“酬”，劝酒，这里指接受。
  • 句意：君子你听信谗言，就像欣然接受敬酒一样。
• “君子不惠，不舒究之”：
  • 字词：“惠”，仁慈；“舒究”，从容地追究。
  • 句意：君子你不仁慈，也不从容地追究事情的真相。
• “伐木掎矣，析薪扡矣”：
  • 字词：“掎”，拉住；“扡”，顺着纹理劈开。
  • 句意：砍伐树木要有人拉住，劈柴要顺着纹理。
• “舍彼有罪，予之佗矣”：
  • 字词：“佗”，加。
  • 句意：你却放过那有罪的人，把罪名加在我身上。
• “莫高匪山，莫浚匪泉”：
  • 字词：“浚”，深。
  • 句意：没有不高的山，没有不深的泉。
• “君子无易由言，耳属于垣”：
  • 字词：“易由言”，轻易发言；“属”，附，这里指贴着。
  • 句意：君子你不要轻易说话，要知道隔墙有耳。
• “无逝我梁，无发我笱”：
  • 字词：“逝”，往；“梁”，鱼梁；“发”，打开；“笱”，捕鱼的竹笼。
  • 句意：不要到我的鱼梁那里去，不要打开我的鱼笼。
• “我躬不阅，遑恤我后”：
  • 字词：“躬”，自身；“阅”，容；“遑”，闲暇；“恤”，忧虑。
  • 句意：我自身都不能被容纳，哪里还顾得上我的后代。

寒鸦成群快乐飞，安闲归巢多自在。人们生活都美好，唯独我把灾祸挨。我对上天犯何罪？我的罪过究竟啥？我心忧愁难排解，不知究竟怎么办。
平坦大道已荒废，杂草丛生把路塞。我心忧伤难自抑，忧思如捣心痛苦。和衣而卧长叹多，忧愁让我人衰老。我心忧愁似热病，头痛难忍苦难熬。
看到故乡桑梓树，恭敬之情油然生。父亲形象心中立，母亲温暖可依靠。我非父亲亲骨肉？我非母亲亲生儿？上天既然生下我，我的好运在哪里？
柳树茂盛叶儿密，蝉儿声声叫不停。深深潭水芦苇长，一片繁茂好景象。就像小船随波流，不知漂向何处去。我心忧愁难入眠，和衣而卧也没空。
鹿儿奔跑多轻快，四足敏捷似流星。野鸡清晨声声啼，寻求伴侣情意浓。就像病树无枝叶，我的遭遇真不幸。我心忧愁无人晓，满心痛苦向谁诉？
看那兔子落网中，有人还会把它放。路上死人无人管，还有好心来埋葬。君子你却心太狠，对我残忍不相帮。我心忧愁泪满面，伤心难过苦难当。
君子听信那谗言，欣然接受不分辨。君子你却不仁慈，不把真相来细究。砍树需要人帮扶，劈柴也要顺纹理。放过有罪的坏人，却把罪名加我身。
没有不高的山峰，没有不深的泉水。君子说话要谨慎，隔墙有耳要留意。不要到我的鱼梁，不要打开我鱼笼。我自身都难容身，哪顾得上身后事。

关于《小弁》的创作背景，《毛诗序》认为是“刺幽王也。太子之傅作焉”，即周幽王听信褒姒谗言，废太子宜臼，太子的师傅为太子鸣不平而作此诗。但也有学者对此提出异议。不过，从诗的内容来看，大致可以确定是一位遭受谗言、被人误解、处境艰难的人抒发内心的悲愤之作，其创作时间应在西周晚期，当时政治腐败，社会矛盾尖锐。

• 表现手法：
  • 比兴手法：诗中多处运用比兴手法。如开篇以“弁彼鸴斯，归飞提提”起兴，以寒鸦的快乐归巢反衬自己的孤独痛苦；“譬彼舟流，不知所届”将自己比作随波漂流的小船，形象地表达了自己的迷茫和无助；“譬彼坏木，疾用无枝”以病树无枝比喻自己的遭遇不幸。
  • 对比手法：诗中通过对比来突出自己的不幸。如“民莫不穀，我独于罹”，将众人的美好生活与自己的苦难遭遇进行对比；“相彼投兔，尚或先之。行有死人，尚或墐之。君子秉心，维其忍之”，将兔子、死人能得到他人的救助与自己被君子狠心对待进行对比，增强了诗歌的感染力。
• 语言特色：语言质朴自然，情感真挚深沉。诗人用简洁而有力的语言表达了自己内心的痛苦和悲愤，如“心之忧矣，云如之何”“心之忧矣，涕既陨之”等反复出现，强化了情感的表达。同时，诗中运用了一些叠词，如“提提”“嘒嘒”“淠淠”“伎伎”等，增强了诗歌的韵律美和节奏感。
• 意境营造：通过对自然景象和生活场景的描写，营造出一种凄凉、哀伤的意境。如“踧踧周道，鞫为茂草”描绘了大道荒芜、杂草丛生的景象，暗示了社会的衰败和自己的处境艰难；“菀彼柳斯，鸣蜩嘒嘒，有漼者渊，萑苇淠淠”描绘了一幅看似美好的自然景象，但与诗人内心的痛苦形成了鲜明的对比，更衬托出诗人的孤独和忧伤。整首诗情景交融，将诗人的情感融入到所描绘的景象之中，使读者能够深刻感受到诗人的痛苦和无奈。