游老君洞

这首诗描绘了诗人游览老君洞的所见所闻，展现了老君洞的奇幻景色，融合了道家的思想与传说，表达了诗人对老君洞的赞美以及在游览中获得的愉悦和对道家境界的体悟，同时也流露出对自己晚到此地的遗憾之情。

• “枕漱鑱鍼泉石肓，登臨又刮山川目”：
  • 字词：“鑱鍼”，指以针治疗；“肓”，指病入膏肓之处；“刮目”，有重新审视之意。
  • 句意：在泉石间枕流漱石，仿佛能治愈身心的顽疾，登临此处又让我重新认识了山川之美。
• “太清飛出離宮景，平地分爲散仙福”：
  • 字词：“太清”，道家所称的最高仙境；“离宫”，帝王出行时居住的宫室，这里指仙境中的宫室。
  • 句意：老君洞仿佛是从太清仙境中飞出来的离宫胜景，身处此地如同在平地上享受散仙的福气。
• “知津有頼大夫松，避道尤勤居士木”：
  • 字词：“大夫松”，传说秦始皇封泰山时，曾在松下避雨，封此松为“五大夫”；“居士木”，这里是对树木拟人化的称呼。
  • 句意：就像有大夫松为我指引道路一样，这里的树木仿佛也很殷勤地为我让道。
• “層巒破曉霞散綺，斷岸涵空霧披縠”：
  • 字词：“散绮”，指云霞散开如锦绮；“披縠”，像披上了一层薄纱。
  • 句意：层层山峦在破晓时分被云霞如锦绮般环绕，陡峭的河岸在雾气中仿佛披上了一层薄纱。
• “界遠都歸粟粒藏，脈近寧勞杖頭縮”：
  • 字词：“粟粒藏”，可能用了佛家须弥藏于芥子的典故，形容空间虽大却能藏于微小之物；“杖头缩”，传说费长房有缩地之术，杖头能缩短距离。
  • 句意：远处的世界仿佛都能藏于粟粒之中，近处的脉络又何须用缩地之术来靠近。
• “不愁風引輕舟却，更喜村通小徑曲”：
  • 字词：“却”，退。
  • 句意：不用担心风会把轻舟吹退，更欣喜的是这里有曲折的小径通往村庄。
• “妙含道德五千餘，迥出洞天三十六”：
  • 字词：“道德五千馀”，指老子的《道德经》；“洞天三十六”，道家传说有三十六洞天。
  • 句意：老君洞蕴含着《道德经》的精妙道理，远超道家的三十六洞天。
• “青牛稅駕從嬾卧，寶猊回拱長蹲伏”：
  • 字词：“青牛”，传说老子骑青牛出函谷关；“稅駕”，停车，这里指青牛停下；“宝猊”，传说中的一种猛兽，常被雕刻在器物上，这里可能指老君洞的石像。
  • 句意：青牛仿佛停了下来慵懒地卧着，宝猊般的石像回首拱卫，长久地蹲伏着。
• “猶餘砥室燦金星，安用柔宗扶玉局”：
  • 字词：“砥室”，用磨平的石头砌成的屋子；“柔宗”“玉局”，具体指代不太明确，可能是与道家相关的物品或概念。
  • 句意：洞中还有如金星般灿烂的砥室，哪里还用得着柔宗来扶持玉局呢。
• “巖前日月自朝夕，物外乾坤豈寒燠”：
  • 字词：“寒燠”，冷热。
  • 句意：岩前的日月自然地交替着朝夕，超脱于尘世之外的天地又哪里会有冷热的变化呢。
• “蛇靈必化第須時，豹隠唯鄰聊協卜”：
  • 字词：“蛇灵必化”，传说蛇修炼到一定程度会化龙；“豹隐”，指隐居，典出《列女传·陶答子妻》。
  • 句意：有灵性的蛇必定会化形，只是需要时间，像豹一样隐居在此，正符合我的心意。
• “共知容與樂無限，誰想緒餘善非獨”：
  • 字词：“容与”，悠闲自在的样子；“绪馀”，指事物的一部分、剩余。
  • 句意：大家都知道在这里悠闲自在的快乐是无限的，谁能想到这里的好处还不止这些呢。
• “兩柱擎天壽八荒，一水爲霖登百穀”：
  • 字词：“两柱擎天”，可能指老君洞附近的山峰像柱子一样支撑着天空；“八荒”，指八方荒远之地；“为霖”，指降雨。
  • 句意：山峰如两柱擎天，庇佑着八方荒远之地，洞中的水如甘霖般滋润着百谷。
• “深嗟晚到償疇昔，爭忍疎游逾信宿”：
  • 字词：“畴昔”，往昔；“信宿”，连宿两夜。
  • 句意：深深地叹息自己来晚了，无法补偿往昔的错过，又怎么忍心匆匆游览，连两夜都不停留呢。
• “癡兒浪作謝鯤圖，坐進因明天下谷”：
  • 字词：“谢鲲图”，谢鲲曾被人比作置身于天地间的“丘壑”，这里“谢鲲图”可能指一种追求自然、超脱的画作；“因明”，佛教逻辑学。
  • 句意：那些痴儿空有像谢鲲追求自然的画作，而我在这里静坐体悟，如同进入了高深的佛法境界和广阔的天地之间。

在泉石间枕流漱石，好似能治愈身心顽疾，
登临此地，重新领略山川的绝美风姿。
老君洞宛如从太清仙境飞来的离宫，
身处其中，如同享有散仙的自在清福。
多亏有大夫松为我指引前行的方向，
树木殷勤，仿佛也为我让出了道路。
破晓时分，层层山峦被云霞环绕如锦，
陡峭河岸，在雾气中似披上一层薄纱。
远处世界仿佛能藏于微小粟粒之中，
近处脉络何须借助缩地之术去探寻。
不必担忧风会吹退轻舟的前行步伐，
更欣喜那曲折小径通往宁静的村庄。
这里蕴含着《道德经》的精妙哲理，
远超道家传说中的三十六处洞天。
青牛仿佛停下，慵懒地卧在一旁，
宝猊般的石像回首拱卫，长久蹲伏。
洞中砥室闪烁着如金星般的光芒，
哪还用得着柔宗来扶持那玉局之物。
岩前日月自然交替着朝夕的轮回，
超脱尘世的天地哪有冷热的变迁。
有灵性的蛇定会化形，只待时间，
像豹一样隐居此地，正合我心意。
大家都知晓此处悠闲快乐无穷无尽，
谁能料到这里的益处远不止如此。
山峰如两柱擎天，庇佑着八方荒远，
洞水如甘霖滋润，让百谷得以丰收。
深深叹息自己来晚，难补往昔错过，
怎忍心匆匆游览，连两夜都不停留。
那些痴儿空有追求自然的美好画作，
我在此静坐，体悟高深佛法与天地。

张说生活在唐朝，他历经武后、中宗、睿宗、玄宗四朝，是开元前期的一代文宗。此诗创作时间不详，但推测是他在游览老君洞时所作。唐朝时期道教兴盛，统治者尊奉老子为祖先，大力推崇道教。张说在这样的文化氛围中，可能出于对道教文化的喜爱和对自然山水的追求，游览了老君洞，并创作此诗来表达自己的感受。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中运用了众多典故，如“大夫松”“青牛”“蛇灵必化”“豹隐”等，这些典故的运用不仅增添了诗歌的文化内涵，也使诗歌表达更加含蓄委婉，引发读者的联想与思考。
  • 动静结合：既有“层峦破曉霞散綺，斷岸涵空霧披縠”等对静态景色的描绘，展现出老君洞的宁静与壮美；又有“不愁風引輕舟却”等动态场景，使诗歌画面富有生机与变化。
• 语言特色：语言华丽典雅，用词精准，如“散绮”“披縠”等词语，生动地描绘出云霞和雾气的形态，富有美感。同时，诗歌句式整齐，韵律和谐，读起来朗朗上口。
• 意境营造：通过对老君洞景色的描写和道家典故的运用，营造出一种奇幻、空灵、超脱尘世的意境。诗中描绘的老君洞仿佛是一个远离尘世喧嚣、蕴含着道家智慧和神秘力量的仙境，让读者感受到一种宁静、祥和且充满哲理的氛围，体现了诗人对道家境界的向往和追求。