赋桐庐陈守瑞粟图

这首诗围绕祥瑞之事展开议论，诗人先以孔子不视麒麟为祥瑞、周公以嘉禾为祥瑞为例，探讨祥瑞的本质，认为一些所谓祥瑞如麟、鹖雀、朱雁等对实际事务并无补益，而粮食才是百姓的根本，是真正值得嘉许的。接着赞美桐庐陈守治理有方，百姓安居乐业，出现嘉禾之瑞，暗示陈守政绩斐然，应被召回朝廷重用。

• “仲尼不瑞麟，周公旅命禾”：
  • 字词：“仲尼”，孔子的字；“瑞麟”，以麒麟为祥瑞；“周公”，周文王第四子；“旅命禾”，周公得到天子赏赐的嘉禾后，将其事迹记载下来。
  • 句意：孔子不把麒麟当作祥瑞，周公却记载了天子赐嘉禾之事。
• “两圣本一道，胡为有殊差”：
  • 字词：“两圣”，指孔子和周公；“殊差”，差别。
  • 句意：两位圣人遵循的本是相同的道，为什么会有这样的差别呢？
• “麟固首四灵，可贺亦可嗟”：
  • 字词：“麟”，麒麟；“四灵”，麟、凤、龟、龙；“嗟”，叹息。
  • 句意：麒麟固然是四灵之首，既值得庆贺又让人叹息。
• “或云一角兽，莫能辨真讹”：
  • 字词：“一角兽”，传说麒麟是一角兽；“真讹”，真假。
  • 句意：有人说麒麟是一角兽，但没人能分辨其真假。
• “鹖雀奏天子，朱雁兴乐歌”：
  • 字词：“鹖雀”，鸟名；“朱雁”，红色的大雁。
  • 句意：有人把鹖雀的事上奏天子，朱雁出现还作乐歌唱。
• “文士颂连理，野夫献嘉瓜”：
  • 字词：“连理”，连理枝；“野夫”，乡下人。
  • 句意：文人歌颂连理枝，乡下人进献嘉瓜。
• “羽毛草木异，皆物之精华”：
  • 字词：“羽毛草木异”，指奇异的飞禽和草木。
  • 句意：这些奇异的飞禽和草木，都是事物中的精华。
• “于事竟无补，徒然务矜夸”：
  • 字词：“无补”，没有帮助；“矜夸”，夸耀。
  • 句意：但对实际事情毫无帮助，只是白白地追求夸耀。
• “食乃民之天，有一皆可嘉”：
  • 字词：“食”，粮食；“嘉”，赞许。
  • 句意：粮食是百姓的根本，有一点好的都值得赞许。
• “君不见丰年乐岁人鼓腹，凶年死人如乱麻”：
  • 字词：“鼓腹”，饱食后肚子鼓起来；“凶年”，荒年。
  • 句意：你没看到丰年时人们吃饱肚子很快乐，荒年时死人多得像乱麻一样。
• “以此较得失，周孔道不颇”：
  • 字词：“较得失”，比较得失；“颇”，偏差。
  • 句意：用这个来比较得失，周公和孔子的道并没有偏差。
• “桐庐陈使君，理道蠲烦苛”：
  • 字词：“桐庐”，地名；“使君”，对州郡长官的尊称；“蠲”，免除；“烦苛”，繁杂苛刻的政令。
  • 句意：桐庐的陈守，治理之道是免除繁杂苛刻的政令。
• “蛊敝既振饬，刑罚从宽科”：
  • 字词：“蛊敝”，弊病；“振饬”，整顿；“宽科”，从轻判罚。
  • 句意：弊病得到整顿，刑罚从轻判罚。
• “民生乐其业，自足致时和”：
  • 字词：“时和”，风调雨顺。
  • 句意：百姓乐于从事自己的职业，自然能带来风调雨顺。
• “有农献嘉粟，累累来山阿”：
  • 字词：“嘉粟”，好的谷子；“累累”，众多的样子；“山阿”，山坳。
  • 句意：有农民进献好的谷子，从山坳里源源不断地送来。
• “数穗至八九，纷然一何多”：
  • 字词：“纷然”，众多的样子。
  • 句意：每穗谷子有八九粒，数量是多么多啊。
• “图状竞传玩，志牒争编摩”：
  • 字词：“图状”，描绘谷子样子的图画；“志牒”，记载的文书；“编摩”，编写。
  • 句意：描绘谷子样子的图画被人们竞相传看，记载的文书也争着被编写。
• “使君政将成，为祥理则那”：
  • 字词：“政将成”，政绩即将完成；“祥”，祥瑞；“那”，通“挪”，这里有合理之意。
  • 句意：陈守的政绩即将完成，出现这样的祥瑞是合理的。
• “促归不待满，合上金銮坡”：
  • 字词：“促归”，催促回来；“满”，任期满；“金銮坡”，指代朝廷。
  • 句意：应该不等任期满就把他召回，让他到朝廷任职。
• “嘉禾阙补亡，精笔非君何”：
  • 字词：“嘉禾”，这里指记载嘉禾之事；“阙补亡”，补写缺失的内容；“精笔”，擅长写作的人。
  • 句意：补写嘉禾之事的缺失内容，除了你还有谁能胜任呢。

孔子不把麒麟当作祥瑞，周公却记载天子赐嘉禾之事。
两位圣人遵循相同的道，为何会有这样的差别呢？
麒麟本是四灵之首，既值得庆贺又让人叹息。
有人说它是一角兽，却没人能分辨真假。
有人把鹖雀之事上奏天子，朱雁出现还作乐歌唱。
文人歌颂连理枝，乡下人进献嘉瓜。
那些奇异的飞禽和草木，虽是事物的精华。
但对实际事情毫无帮助，只是白白地夸耀。
粮食是百姓的根本，有一点好都值得赞许。
你没看到丰年人们吃饱快乐，荒年死人多得像乱麻。
用此比较得失，周公孔子之道并无偏差。
桐庐的陈守，治理时免除繁杂政令。
整顿弊病，刑罚从轻。
百姓乐于从业，自然风调雨顺。
有农民从山坳进献好谷子，每穗有八九粒，数量众多。
描绘谷子的图画被人争相传看，记载的文书也争着编写。
陈守政绩将成，出现祥瑞很合理。
应不等任期满就召回，让他到朝廷任职。
补写嘉禾之事的缺失，除了你还有谁能胜任。

姜特立生活在南宋时期，这首诗具体创作时间不详。当时社会可能存在一些对祥瑞过度追求和迷信的风气，诗人借桐庐陈守辖区出现嘉粟这一祥瑞之事，发表自己对祥瑞本质的看法，同时赞美陈守的政绩，表达希望陈守能得到朝廷重用的意愿。

• 表现手法：
  • 对比：诗中多处运用对比，如将孔子对麒麟的态度和周公对嘉禾的态度对比，丰年和凶年的景象对比，一些奇异的祥瑞之物与粮食对比，突出强调了粮食作为百姓根本的重要性，以及真正有价值的祥瑞应与民生相关的观点。
  • 引用典故：引用了孔子、周公的典故，增加了诗歌的文化底蕴和说服力，使诗人的观点更具权威性。
• 语言特色：语言质朴平实，以议论为主，直接表达自己的观点和看法，没有过多华丽的辞藻修饰，但却能清晰地传达出诗人的思想。
• 结构安排：先从古代圣人对祥瑞的不同态度引发思考，探讨祥瑞的本质；接着列举一些所谓祥瑞之事并指出其无补于事；然后笔锋一转，赞美桐庐陈守的政绩和辖区出现的嘉粟祥瑞；最后表达对陈守的期望。结构严谨，层次分明。