题缑山王子晋庙

这首诗围绕缑山王子晋庙展开，诗人以王子晋成仙的传说为线索，描绘了王子晋庙的景象，追忆王子晋的仙踪，同时融入了对尘世兴衰的感慨，最后表达了自己渴望获得真诀、超凡脱俗的愿望。

• “有昔灵王子，吹笙溯泬㵳”：
  • 字词：“灵王子”，指周灵王太子晋，即王子晋；“泬㵳”，空旷清朗的天空。
  • 句意：从前有周灵王的太子晋，吹着笙飘向那空旷的天空。
• “六宫攀不住，三岛去相招”：
  • 字词：“六宫”，泛指宫廷后妃；“三岛”，传说中的海上三仙岛，蓬莱、方丈、瀛洲。
  • 句意：宫廷中的后妃们挽留不住他，三仙岛派人来招他前往。
• “亡国原陵古，宾天岁月遥”：
  • 字词：“亡国”，此处指周灵王之后周朝逐渐衰落；“宾天”，称帝王之死，这里指王子晋升仙。
  • 句意：国家衰败，帝王陵寝古老，王子晋升仙已经岁月久远。
• “无蹊窥海曲，有庙访山椒”：
  • 字词：“蹊”，小路；“海曲”，海边曲折处；“山椒”，山顶。
  • 句意：没有小路可以窥视海边，却有庙宇在山顶可供寻访。
• “石帐龙蛇拱，云栊彩翠销”：
  • 字词：“石帐”，石头制成的帐幕；“云栊”，绘有云彩的窗户。
  • 句意：石帐上的龙蛇图案似在拱手，绘有云彩的窗户彩色已消退。
• “露坛装琬琰，真像写松乔”：
  • 字词：“露坛”，露天的祭坛；“琬琰”，美玉；“真像”，王子晋的画像；“松乔”，赤松子和王子乔，泛指仙人。
  • 句意：露天祭坛装饰着美玉，王子晋的画像仿佛是仙人赤松子和王子乔的模样。
• “珠馆青童宴，琳宫阿母朝”：
  • 字词：“珠馆”，用珍珠装饰的馆舍；“青童”，仙童；“琳宫”，仙人居住的宫殿；“阿母”，西王母。
  • 句意：在珠馆里仙童设宴，在琳宫中西王母朝拜。
• “气舆仙女侍，天马吏兵调”：
  • 字词：“气舆”，云气形成的车舆；“天马”，神马。
  • 句意：云气车舆有仙女侍奉，神马供吏兵调配。
• “湘妓红丝瑟，秦郎白管箫”：
  • 字词：“湘妓”，湘水女神；“秦郎”，传说中的萧史。
  • 句意：湘水女神弹奏红丝瑟，萧史吹奏白管箫。
• “西城要绰约，南岳命娇娆”：
  • 字词：“西城”，传说中的仙山；“绰约”，形容女子姿态柔美；“南岳”，衡山；“妖娆”，娇艳妩媚。
  • 句意：西城的仙人邀请姿态柔美的仙女，南岳的神仙召唤娇艳的神女。
• “句曲觞金洞，天台啸石桥”：
  • 字词：“句曲”，句曲山，即茅山；“觞”，饮酒；“金洞”，仙人居住的洞府；“天台”，天台山；“啸”，撮口发出长而清脆的声音。
  • 句意：在句曲山的金洞里饮酒，在天台山的石桥上长啸。
• “晚花珠弄蘂，春茹玉生苗”：
  • 字词：“晚花”，晚开的花；“茹”，蔬菜。
  • 句意：晚开的花像珍珠般摆弄花蕊，春天的蔬菜如玉般长出嫩苗。
• “二景神光秘，三元宝箓饶”：
  • 字词：“二景”，指日、月；“三元”，道教以正月十五为上元，七月十五为中元，十月十五为下元；“宝箓”，道教的秘文。
  • 句意：日月光华的神光神秘莫测，三元节的宝箓十分丰富。
• “雾垂鸦翅发，冰束虎章腰”：
  • 字词：“鸦翅发”，乌黑如鸦翅的头发；“虎章腰”，腰间有虎纹装饰。
  • 句意：雾霭中垂下乌黑的头发，冰寒里束着有虎纹装饰的腰带。
• “鹤驭争衔箭，龙妃合献绡”：
  • 字词：“鹤驭”，仙人乘坐的鹤；“龙妃”，龙宫的妃子；“绡”，薄纱。
  • 句意：仙人乘坐的鹤争着衔箭，龙宫的妃子一同献上薄纱。
• “衣从星渚浣，丹就日宫烧”：
  • 字词：“星渚”，银河边；“丹”，丹药；“日宫”，太阳居住的地方。
  • 句意：衣服在银河边洗涤，丹药在太阳宫炼制。
• “物外花尝满，人间叶自凋”：
  • 字词：“物外”，世外。
  • 句意：世外的花常常盛开，人间的树叶自然凋零。
• “望台悲汉戾，阅水笑梁昭”：
  • 字词：“望台”，汉武帝为求仙所建的望仙台；“汉戾”，汉武帝戾太子刘据；“阅水”，梁武帝萧衍曾说“门前流水尚能西，白发愁人唱黄鸡”；“梁昭”，梁昭明太子萧统。
  • 句意：望着望仙台为戾太子悲伤，想起梁武帝的话嘲笑梁昭明太子。
• “古殿香残炧，荒堦柳长条”：
  • 字词：“炧”，灯烛的余烬。
  • 句意：古老的殿堂里香已烧尽只剩余烬，荒凉的台阶旁柳树长出长条。
• “几曾期七日，无复降重霄”：
  • 字词：“期七日”，传说王子晋曾约定在七月七日降于缑氏山。
  • 句意：哪里还能期望他在七日降临，他再也不会从九重云霄降下。
• “嵩岭连天汉，伊澜入海潮”：
  • 字词：“嵩岭”，嵩山；“天汉”，银河；“伊澜”，伊水的波澜。
  • 句意：嵩山与银河相连，伊水的波澜汇入海潮。
• “何由得真诀，使我珮环飘”：
  • 字词：“真诀”，成仙的秘诀；“珮环”，玉佩。
  • 句意：怎样才能得到成仙的秘诀，让我的玉佩随风飘拂。

从前有那周灵王的太子晋，
吹着笙飘向那空旷的天空。
宫廷后妃挽留不住他，
三仙岛派人来把他相招。
国家衰败帝王陵寝古老，
他升仙的岁月已十分遥远。
没有小路可窥视海边，
却有庙宇在山顶可寻访。
石帐上龙蛇图案似拱手，
云窗彩色已消退不见。
露天祭坛装饰着美玉，
王子晋画像如仙人模样。
珠馆里仙童设宴欢聚，
琳宫中西王母前来朝拜。
云气车舆有仙女侍奉，
神马供吏兵随意调配。
湘水女神弹奏红丝瑟，
萧史吹奏着白管玉箫。
西城仙人邀请柔美仙女，
南岳神仙召唤娇艳神女。
在句曲山金洞饮酒作乐，
在天台山石桥放声长啸。
晚开的花像珍珠弄花蕊，
春天蔬菜如玉般长嫩苗。
日月光华神光神秘莫测，
三元宝箓十分丰富繁多。
雾霭中垂下乌黑的头发，
冰寒里束着虎纹的腰带。
仙人鹤争着衔来利箭，
龙宫妃一同献上薄纱。
衣服在银河边洗涤干净，
丹药在太阳宫炼制而成。
世外的花常常盛开不败，
人间的树叶自然会凋零。
望着望仙台为戾太子悲伤，
想起梁武帝的话嘲笑梁昭。
古老殿堂香残只剩余烬，
荒凉台阶旁柳树长枝条。
哪里还能期望他七日降临，
他再也不会从九重霄降下。
嵩山与银河紧紧相连，
伊水波澜汇入茫茫海潮。
怎样才能得到成仙秘诀，
让我的玉佩随风飘起来。

郑畋生活在晚唐时期，当时社会动荡，政治腐败，佛教、道教等宗教思想盛行。王子晋成仙的传说在民间广泛流传，缑山王子晋庙是人们祭祀和凭吊王子晋的地方。郑畋游览王子晋庙，有感于王子晋的仙踪和尘世的兴衰，创作了这首诗。

• 表现手法：
  • 神话传说与现实描写相结合：诗中大量运用了王子晋成仙以及其他神话传说的内容，如“六宫攀不住，三岛去相招”“珠馆青童宴，琳宫阿母朝”等，描绘出一个奇幻的神仙世界。同时，又有对王子晋庙现实景象的描写，如“古殿香残炧，荒堦柳长条”，将神话与现实交织，增添了诗歌的奇幻色彩和历史沧桑感。
  • 对比手法：“物外花尝满，人间叶自凋”将世外仙境中花的常开不败与人间树叶的自然凋零形成对比，突出了仙境的永恒与人间的无常；“望台悲汉戾，阅水笑梁昭”通过对历史人物不同命运的对比，表达了诗人对尘世兴衰的感慨。
• 语言特色：语言华丽典雅，运用了丰富的词汇来描绘神话世界和庙宇景象，如“琬琰”“松乔”“珠馆”“琳宫”等，使诗歌富有文采和艺术感染力。同时，使用了一些对仗工整的句子，如“湘妓红丝瑟，秦郎白管箫”“句曲觞金洞，天台啸石桥”，增强了诗歌的韵律美。
• 意境营造：诗人通过对神话传说和现实景象的描写，营造出一种神秘、奇幻而又带有凄凉之感的意境。诗中既有王子晋仙游的奇幻场景，又有庙宇荒凉的现实画面，将读者带入一个亦真亦幻、充满感慨的世界，表达了诗人对超凡脱俗境界的向往和对尘世兴衰的无奈。