送姜医与能仁西堂印老能仁韦宙读书之地

这首诗是胡寅送姜医去能仁寺给西堂印老时所作。诗中回顾了能仁寺曾是韦宙读书之地，描绘了能仁寺周边的秋景，表达了对修行之人应专注内心、舍弃外在追求的劝诫，最后以山芋畦蔬搭配姜醢的美好饮食来赠别，情感真挚而温暖。

• “韦公挟策漫荆榛”：
  • 字词：“韦公”，指韦宙，唐朝人；“挟策”，拿着书本；“漫荆榛”，在荆棘丛生之地漫步，喻指求学环境艰苦。
  • 句意：韦公当年拿着书本在荆棘中艰难求学。
• “牧子亡羊也未真”：
  • 字词：“牧子亡羊”，典故，出自《列子·说符》，寓意因小失大、迷失方向；“未真”，不一定是真实的、本质的。
  • 句意：就像牧子亡羊的故事一样，很多人所追求的未必是真正重要的东西。
• “百叠乱山秋思杳”：
  • 字词：“百叠乱山”，形容山峦重叠杂乱；“秋思杳”，秋天的思绪悠远深沉。
  • 句意：重重叠叠的山峦中，秋天的思绪悠远而深沉。
• “半岩修竹岁寒亲”：
  • 字词：“半岩”，半山腰；“修竹”，修长的竹子；“岁寒亲”，竹子在寒冷的季节依然青翠，象征着高洁的品格，是可以亲近的友人。
  • 句意：半山腰修长的竹子，在岁寒时节是可以亲近的伙伴。
• “不须招手游莲社”：
  • 字词：“莲社”，东晋时慧远在庐山创立的佛教团体，后泛指僧人的结社。
  • 句意：不必刻意去参与一些佛教结社活动。
• “且可冥心舍筏津”：
  • 字词：“冥心”，使心境宁静；“舍筏津”，“筏”在佛教中比喻佛法，“舍筏津”意为达到彼岸后舍弃渡河的筏子，即领悟佛法后舍弃对佛法形式的执着。
  • 句意：可以让心境宁静，舍弃对佛法外在形式的执着。
• “山芋畦蔬正味好”：
  • 字词：“山芋”，山中的芋头；“畦蔬”，田畦里的蔬菜；“正味”，真正的美味。
  • 句意：山中的芋头和田畦里的蔬菜，此时正有着最美的味道。
• “饷君姜醢助芳辛”：
  • 字词：“饷”，赠送；“姜醢”，姜做成的酱；“芳辛”，芳香辛辣的味道。
  • 句意：送你姜酱来增添食物的芳香辛辣之味。

韦公当年拿着书本在荆棘中艰难求学，
就像牧子亡羊一样，很多追求未必真实。
重重叠叠的山峦中，秋天的思绪悠远深沉，
半山腰修长的竹子，在岁寒时是亲近的伙伴。
不必刻意去参与佛教结社活动，
不如让心境宁静，舍弃对佛法形式的执着。
山中的芋头和田畦里的蔬菜正味道鲜美，
送你姜酱来增添食物的芳香辛辣。

胡寅生活在南宋时期，当时社会动荡不安，但佛教依然在一定程度上发展。能仁寺是韦宙曾经读书的地方，具有一定的文化底蕴。胡寅送姜医去能仁寺给西堂印老，借送别的机会，写下此诗。一方面表达对能仁寺历史的回顾，另一方面也传达了自己对修行和生活的感悟。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中运用了“韦公挟策”“牧子亡羊”“莲社”“舍筏津”等典故，使诗歌内涵更加丰富，增加了诗歌的文化底蕴，同时也委婉地表达了诗人的思想。
  • 借景抒情：“百叠乱山秋思杳，半岩修竹岁寒亲”通过描绘能仁寺周边的秋景，将诗人悠远深沉的思绪和对高洁品格的赞美融入其中，情景交融。
• 语言特色：语言古朴典雅，用词精准，如“漫荆榛”“岁寒亲”等词语，生动形象地描绘出求学的艰辛和竹子的品格。
• 意境营造：整首诗营造出一种宁静、悠远且带有禅意的意境。前两联通过对历史典故和秋景的描写，奠定了深沉的基调；后两联表达对修行和生活的看法，使意境更加空灵，让读者感受到一种超脱尘世的氛围。