次韵嘉叟读和韩诗

这首诗是王十朋和嘉叟读韩诗之作，高度赞扬了韩愈在文学、思想等方面的卓越贡献。诗中先肯定韩愈在重振儒家、革新文风上的功绩，接着描述其诗歌的高超艺术，然后表达自己对韩愈的敬仰及自身才薄难以继其风采的感慨，最后提及与嘉叟同宗且命运坎坷，虽才浅仍勉力唱和。

• “孔孟久不作，况雄莫能和”：
  • 字词：“作”，兴起；“雄”，指扬雄。
  • 句意：孔孟之道久已不再兴盛，何况扬雄也无人能与之相和。
• “韩公生有唐，力欲拯颓挫”：
  • 字词：“韩公”，指韩愈；“颓挫”，颓败、衰落。
  • 句意：韩愈生于唐朝，他尽力想要拯救当时社会和文化的颓败之势。
• “文兴八代衰，学救诸子过”：
  • 字词：“八代”，指东汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋；“救”，同“救”。
  • 句意：韩愈的文章振兴了自东汉以来八代衰落的文风，他的学问纠正了诸子学说的偏颇。
• “佛老蔓中华，微公衽其左”：
  • 字词：“佛老”，佛教和道教；“蔓”，蔓延；“微”，如果没有；“衽其左”，指被异族统治（古代少数民族服装前襟向左，中原人向右）。
  • 句意：佛教和道教在中原蔓延，如果没有韩愈，华夏可能会被异族文化侵蚀。
• “余事以诗鸣，语险鬼胆破”：
  • 字词：“余事”，指诗歌创作相对于韩愈的文章和思想贡献而言为次要之事；“语险”，语言奇险。
  • 句意：韩愈以写诗作为余事，其诗语言奇险，能让鬼胆战心惊。
• “汗澜高驾天，捷敏剧飞笴”：
  • 字词：“汗澜”，形容气势磅礴；“驾天”，凌驾于天；“剧”，胜过；“飞笴”，飞箭。
  • 句意：他的诗气势磅礴，如凌驾于天空，敏捷迅速胜过飞箭。
• “骑龙归帝旁，玉日人间堕”：
  • 字词：此句用典，寓意韩愈去世。“玉日”，比喻韩愈这样的贤才。
  • 句意：韩愈如骑龙回到天帝身旁，他这样的贤才陨落于人间。
• “汗流籍湜辈，圭璧分半个”：
  • 字词：“籍湜”，指张籍、皇甫湜，他们都是韩愈的学生；“圭璧”，美玉，比喻才华。
  • 句意：张籍、皇甫湜等人在韩愈面前汗流浃背，他们只分得韩愈一半的才华。
• “柳和词拟骚，郊联语成些”：
  • 字词：“柳”，指柳宗元；“郊”，指孟郊；“些”，古楚地招魂用语。
  • 句意：柳宗元和诗的词风类似《离骚》，孟郊与韩愈联句的语言有《招魂》的韵味。
• “咸知太山仰，谁继北窗卧”：
  • 字词：“太山仰”，出自“高山仰止”，表示敬仰；“北窗卧”，表示闲适自在的隐居生活，这里寓意继承韩愈的文学精神。
  • 句意：大家都知道要敬仰韩愈如泰山般的成就，可谁能继承他的文学精神呢。
• “我本虀盐生，久供笔砚课”：
  • 字词：“虀盐生”，指生活清苦的读书人；“供笔砚课”，从事笔墨之事。
  • 句意：我本是个生活清苦的读书人，长久以来从事笔墨功课。
• “幽香摘天葩，光艳拾珠唾”：
  • 字词：“天葩”，天上的奇葩，比喻韩愈的文章；“珠唾”，比喻美好的言辞。
  • 句意：我从韩愈的文章中摘取幽香的奇葩，拾取光彩艳丽的美好言辞。
• “后公三百年，杖屦无从荷”：
  • 字词：“杖屦”，指追随、陪伴；“荷”，承担。
  • 句意：我在韩愈之后三百年，无缘追随他。
• “世无六一翁，孰知珍古货”：
  • 字词：“六一翁”，指欧阳修；“古货”，指古代的优秀文学作品，这里指韩愈的作品。
  • 句意：世上如果没有欧阳修，谁能懂得珍视韩愈这样的古代优秀作品呢。
• “巴词拟阳春，僭窃罪宜坐”：
  • 字词：“巴词”，指自己水平不高的作品；“阳春”，指高雅的作品，这里指韩愈的诗；“僭窃”，超越本分窃取。
  • 句意：我用自己浅薄的作品去和韩愈的高雅之作，这是超越本分，应该获罪。
• “神交有吾宗，涉世同坎轲”：
  • 字词：“神交”，精神上的交往；“吾宗”，指嘉叟；“坎轲”，坎坷。
  • 句意：我和嘉叟精神上交往，我们在世上经历同样的坎坷。
• “学继青箱玉，诗高碧纱播”：
  • 字词：“青箱玉”，指家传的学问；“碧纱播”，指诗歌被人传颂。
  • 句意：嘉叟继承了家传的学问，他的诗被人广泛传颂。
• “勉令添和篇，才薄知何奈”：
  • 字词：“勉令”，勉强让人；“和篇”，和诗。
  • 句意：嘉叟勉强让我添写和诗，我知道自己才学浅薄无可奈何。
• “谬同赤效白，深愧愈知贺”：
  • 字词：“赤效白”，指李赤模仿李白；“愈知贺”，指韩愈赏识李贺。
  • 句意：我错误地像李赤模仿李白一样和诗，深感惭愧，比不上韩愈赏识李贺的眼光。
• “世事置勿论，蚊睫虫容么”：
  • 字词：“蚊睫虫容”，比喻事情微小。
  • 句意：世事就放在一边不要谈论了，它们就像蚊子眼睫毛上容下的小虫一样微小。

孔孟之道久已不再兴盛，
何况扬雄也无人能和他的文章。
韩愈生于唐朝盛世，
奋力拯救那文化的颓丧。
他的文章振兴八代衰微文风，
学问纠正诸子学说的偏向。
佛道在中华大地肆意蔓延，
若无他华夏或被异俗染伤。
他写诗也能声名远扬，
奇险之语让鬼也胆战心慌。
诗的气势磅礴凌驾天上，
敏捷迅速赛过那飞箭一样。
他如骑龙回到天帝身旁，
贤才陨落让人间黯然神伤。
张籍、皇甫湜在他前汗流，
只分得他一半的才华之光。
柳宗元和诗似《离骚》模样，
孟郊联句有《招魂》的韵章。
人人敬仰他如泰山一样，
可谁能继承他的文学理想。
我本是清苦的读书儿郎，
长久从事着笔墨的行当。
从他文章里采撷奇葩芬芳，
拾取那美好言辞的光芒。
在他之后已过三百年时光，
无缘追随他的脚步方向。
世上若无欧阳修的欣赏，
谁能珍视他的经典文章。
我用浅薄之作和他的华章，
超越本分真该把罪来扛。
和嘉叟神交情谊深长，
我们在世上都历经沧桑。
他继承家学熠熠闪光，
诗歌被人广泛地传扬。
他勉强让我添写和章，
我才学浅薄实在是迷茫。
我像李赤模仿李白一样，
惭愧不如韩愈赏识李贺的目光。
世事就别再去多讲，
它们微小如蚊睫上的虫样。

王十朋生活在南宋时期，当时理学盛行，文学创作也受到复古思潮的影响。他对古代文学大家十分推崇，韩愈作为唐代古文运动的倡导者，其文学成就和思想观念对后世影响深远。王十朋此诗是和嘉叟读韩诗之作，具体创作时间难以精确确定，但应是其在深入研读韩愈作品后，有感而发创作此诗，表达对韩愈的敬仰以及和诗时的复杂心境。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中多处运用典故，如“孔孟久不作”“骑龙归帝旁”“赤效白”“愈知贺”等，通过这些典故，增强了诗歌的文化内涵和表现力，含蓄地表达了诗人对韩愈的评价和自身的感慨。
  • 对比衬托：将韩愈与扬雄、张籍、皇甫湜、柳宗元、孟郊等进行对比，突出了韩愈在文学上的卓越地位和超凡才华。同时，以自己才薄与韩愈的高才形成对比，进一步表达了对韩愈的敬仰之情。
• 语言特色：语言古朴典雅，用词精准，如“汗澜”“捷敏”等词生动地描绘出韩愈诗歌的气势和特点。诗句对仗工整，如“文兴八代衰，学救诸子过”“柳和词拟骚，郊联语成些”等，增强了诗歌的节奏感和韵律美。
• 意境营造：整首诗营造出一种对古代贤才追慕和感叹自身才学不足的意境。诗中既有对韩愈功绩和才华的赞颂，也有对自己无法追随古人脚步的遗憾，情感真挚深沉，使读者能感受到诗人内心对文学传承的责任感和使命感。