送智上人

这首诗是周紫芝为送智上人出行而作。诗中先描绘了智上人的形象和修行状态，接着叙述其下山欲了却因缘的决心，指出途中充满危险，希望他凭借降魔之力化险为净，最后表达对智上人的期许，愿他洗净冤孽、广施愿力，坚持前行。

• “道人飲山流，顔色頗秀整”：
  • 字词：“道人”，指智上人；“饮山流”，饮用山间的泉水，形容其生活清苦、修行环境自然。“秀整”，清秀整齐。
  • 句意：智上人饮用山间泉水，容貌颇为清秀整齐。
• “經營一庵足，偃蹇萬事屏”：
  • 字词：“经营”，营造、建造；“庵”，僧人居住的小庙；“偃蹇”，安闲、逍遥；“屏”，摒弃。
  • 句意：营造一座小庵就已满足，逍遥自在地摒弃了世间万事。
• “忽隨銅峰雲，飛下銅峰頂”：
  • 字词：“铜峰”，山名；“飞下”，形容下山之快。
  • 句意：忽然如同铜峰上的云朵，快速地从铜峰顶飞下。
• “欲了一大緣，此意極勇猛”：
  • 字词：“了缘”，了结因缘；“勇猛”，形容决心坚定。
  • 句意：想要去了结一段重要的因缘，这份心意极其坚定。
• “白晝多豺狼，横塗半坑穽”：
  • 字词：“豺狼”，比喻恶人；“横涂”，横路，指路途；“坑穽”，陷阱。
  • 句意：白天的路途上有很多恶人，路上大半都布满陷阱。
• “爲言尸陁林，誰能保腰領”：
  • 字词：“尸陁林”，佛教指弃尸之处；“腰领”，指性命。
  • 句意：说那如同尸陀林般危险的地方，谁能保证自己的性命呢。
• “要憑降魔力，化作清淨境”：
  • 字词：“降魔力”，佛教中降伏妖魔的力量；“清净境”，没有烦恼、污染的境界。
  • 句意：要凭借降伏妖魔的力量，把危险之地化作清净的境界。
• “師亦初無言，薄俗時自警”：
  • 字词：“初无言”，一开始不说话；“薄俗”，轻薄的世俗风气；“自警”，自我警醒。
  • 句意：智上人一开始也不说话，面对轻薄的世俗风气时常自我警醒。
• “盡洗歷劫冤，願力周涬溟”：
  • 字词：“历劫冤”，历经劫难所积累的冤孽；“愿力”，佛教指发愿修行所产生的力量；“涬溟”，指宇宙、世界。
  • 句意：希望能洗净历经劫难的冤孽，让愿力遍及整个世界。
• “瘦藤行可支，慎勿厭馳騁”：
  • 字词：“瘦藤”，指手杖；“支”，支撑；“驰聘”，奔走。
  • 句意：瘦藤做成的手杖可以支撑你行走，千万不要厌烦四处奔走。

智上人饮用山间泉水，容貌清秀整齐。
营造一座小庵便已满足，摒弃万事逍遥自在。
忽然像铜峰上的云朵，从铜峰顶快速飞下。
想要去了结一段重要因缘，心意坚定无比。
白天路上多有恶人，途中大半布满陷阱。
说那危险如尸陀林之地，谁能保证自身性命。
要凭借降魔的力量，把那里化作清净之境。
智上人一开始不说话，面对世俗常自我警醒。
希望洗净历经的冤孽，让愿力遍及整个世界。
瘦藤做的手杖可支撑行走，千万别厌烦四处奔波。

周紫芝生活在两宋之交，当时社会动荡不安，佛教在民间有一定影响。这首诗具体创作时间不详，但从诗中可以看出智上人要下山去完成一件重要的事，周紫芝可能与智上人相识且交情不浅，因此写诗为其送行，表达对他的关心和期许。

• 表现手法：
  • 比喻：诗中用“豺狼”比喻恶人，用“坑穽”比喻路途的危险，形象地描绘出智上人下山途中可能遇到的艰难险阻。
  • 对比：将智上人在山上“经营一庵足，偃蹇万事屏”的清净修行生活与下山后“白昼多豺狼，横涂半坑穽”的危险环境进行对比，突出了他下山的决心和所面临的挑战。
• 语言特色：语言质朴平实，没有过多华丽的辞藻，但却真挚地表达了对智上人的关切和期望。如“瘦藤行可支，慎勿厌驰骋”，以简洁的语言给予智上人鼓励。
• 意境营造：通过对智上人修行状态、下山缘由及路途危险的描述，营造出一种既有清幽宁静又有危机四伏的意境。前几句描绘出山上修行的宁静氛围，而后半部分则展现出下山后充满挑战的世界，最后又以鼓励之语传递出一种积极向上的情感。