悯雨叹

这首诗以南方久旱不雨的自然现象开篇，借景抒情，将旱灾与国家遭遇的靖康之耻联系起来。诗人表达了对被掳北上的徽钦二帝的深切同情和对国家命运的忧虑，同时期盼上天悔祸，国家能够收复失地、皇帝回归，抒发了内心的忧愤之情。

• “南方久不雨，旱气日益酷”：
  • 字词：“旱气”，干旱的气象；“酷”，酷热、严重。
  • 句意：南方长时间没有下雨，干旱的情况一天比一天严重。
• “起视夜何其，星斗灿满目”：
  • 字词：“夜何其”，出自《诗经·小雅·庭燎》，意为夜晚到了什么时候；“灿”，灿烂。
  • 句意：起身查看夜晚到了什么时候，只见星斗灿烂布满天空。
• “朝云蔼空蒙，暮雨思霡霂”：
  • 字词：“蔼”，云气浓郁的样子；“空蒙”，迷茫的样子；“霡霂（mài mù）”，小雨。
  • 句意：早晨的云气迷茫一片，人们盼望傍晚能下点小雨。
• “雷师方鞭车，风伯忽舞纛”：
  • 字词：“雷师”，神话中掌管打雷的神；“鞭车”，赶着雷车；“风伯”，神话中掌管风的神；“纛（dào）”，大旗。
  • 句意：雷神刚要赶着雷车来，风伯却忽然挥舞着大旗（把雨云吹散）。
• “百神各颠倒，谁为调玉烛”：
  • 字词：“颠倒”，指神的行为失常；“玉烛”，《尔雅·释天》中说“四时和谓之玉烛”，这里指阴阳调和、风调雨顺。
  • 句意：各路神仙的行为都失常了，谁来调节使天地阴阳调和、风调雨顺呢？
• “两宫方蒙尘，百执被驱逐”：
  • 字词：“两宫”，指宋徽宗和宋钦宗；“蒙尘”，指帝王流亡或失位；“百执”，百官。
  • 句意：宋徽宗和宋钦宗刚刚遭遇流亡失位之难，朝中百官也被驱逐。
• “万里沙漠行，长征犯三伏”：
  • 字词：“犯”，冒着；“三伏”，一年中最热的时候。
  • 句意：他们要在万里沙漠中行走，长途跋涉还冒着三伏天的酷热。
• “悬知臣子心，北望眢两目”：
  • 字词：“悬知”，料想；“眢（yuān）”，眼睛枯陷失明。
  • 句意：可以料想臣子们的心情，向北遥望（被掳之地）眼睛都要望瞎了。
• “愿兴肤寸云，朝𬯀暮渗漉”：
  • 字词：“肤寸”，古代长度单位，一指宽为寸，四指宽为肤，这里形容云很小；“𬯀（jī）”，升云；“渗漉”，雨水慢慢下滴。
  • 句意：希望能兴起小小的云朵，早晨升起傍晚就下起雨来。
• “天公倘悔祸，何止望一熟”：
  • 字词：“悔祸”，后悔降下灾祸；“一熟”，一次丰收。
  • 句意：如果上天后悔降下灾祸，那就不只是盼望一次庄稼丰收了。
• “皇舆既言归，壤地亦旋复”：
  • 字词：“皇舆”，指皇帝的车驾，这里代指皇帝；“旋复”，很快恢复。
  • 句意：皇帝能够归来，失去的土地也能很快收复。
• “谁当挽天河，下洗忧愤辱”：
  • 字词：“挽”，拉；“天河”，银河。
  • 句意：谁能够把天河拉下来，洗去这忧愤和耻辱呢？

南方很久没有下雨，干旱的气息一天比一天酷热。
起身看看夜晚到了何时，满眼都是灿烂的星斗。
早晨的云朵迷茫一片，傍晚渴望着能下点小雨。
雷神刚要赶着雷车，风伯却突然挥舞着大旗。
各路神仙行为失常，谁能调节让天地风调雨顺？
宋徽宗和宋钦宗刚刚遭遇流亡之难，朝中百官也被驱逐。
他们在万里沙漠中前行，长途跋涉还冒着三伏的酷热。
我能想象臣子们的心情，向北遥望眼睛都要望瞎。
希望能涌起小小的云朵，早晨升起傍晚就降下甘霖。
如果上天后悔降下灾祸，那就不只是盼望一次丰收。
皇帝能够归来，失去的土地也能迅速收复。
谁能把天河拉下来，洗去这满心的忧愤和耻辱啊！

周紫芝生活在北宋末南宋初。这首诗创作于靖康之变后，宋徽宗、宋钦宗被金兵掳掠北上，北宋灭亡。南方又遭遇严重旱灾，诗人将自然的旱灾与国家的灾难联系在一起，通过诗歌表达对国家命运的忧虑和对收复失地、迎回二帝的期盼。

• 表现手法：
  • 比兴手法：诗以南方久旱不雨起兴，引发对国家灾难的感慨，将自然现象与社会现实相联系，借旱灾暗示国家的困境，深化了诗歌的主题。
  • 神话典故运用：运用“雷师”“风伯”“玉烛”等神话典故，增添了诗歌的神秘色彩和文化内涵，同时也形象地表达了人们对风调雨顺的期盼以及对现状的无奈。
  • 情景交融：诗中既有对旱灾景象的描写，又有对国家命运的忧虑和期盼，自然景象与诗人的情感相互交融，使诗歌具有强烈的感染力。
• 语言特色：语言质朴直白，情感真挚深沉。诗人用简洁的语言描绘出旱灾的严重和国家的苦难，如“南方久不雨，旱气日益酷”“两宫方蒙尘，百执被驱逐”等，直抒胸臆，表达了对国家和人民的深切关怀。
• 意境营造：通过对夜晚星斗、朝云暮雨、雷神风伯等景象的描写，营造出一种压抑、迷茫的意境，烘托出诗人内心的忧愤和对国家命运的担忧。同时，诗的结尾表达了对洗去耻辱的期盼，又给人一种充满希望的感觉，使整首诗的意境更加丰富和深沉。