诫是非

这首诗围绕“是非”展开，劝诫人们不要轻信巧言，指出是非往往源于爱憎。通过引用多个典故，表达对是非颠倒现象的批判，以及对因轻信是非而导致不良后果的反思。

• “巧舌如簧总莫听，是非多自爱憎生”：
  • 字词：“巧舌如簧”，形容花言巧语，能说会道；“爱憎”，喜爱和憎恶。
  • 句意：像簧片一样灵巧的舌头说出的话千万不要听，是非大多是从人的喜爱和憎恶中产生的。
• “三人告母虽投[杼]，百犬闻风只吠声”：
  • 字词：“三人告母投杼”，典出《战国策·秦策二》，指有三个人谎报市上有老虎，听者就信以为真，比喻谣言或讹传一再反复，就有使人信以为真的可能；“投杼”，抛下织布的梭子；“吠声”，狗听到声音跟着叫。
  • 句意：就像三个人说坏话让曾参的母亲相信儿子杀人而抛下织布梭子一样，众多的狗听到一点风声就跟着乱叫。
• “辨玉且宽和氏罪，诬金须认不疑情”：
  • 字词：“辨玉”，辨别玉石；“和氏”，指卞和，春秋时楚国人，他发现了一块璞玉，先后献给楚厉王、楚武王，都被认为是石头，被砍去双脚，直到楚文王时才被认可，称为和氏璧；“诬金”，诬陷金子的事情，具体典故不详，推测是类似被诬陷有财物方面罪行的事；“不疑情”，指被诬陷者的冤情。
  • 句意：在辨别玉石的时候应该宽容卞和的“罪过”（被误认献假玉），遇到被诬陷有金子等财物的事情要认清被诬陷者的冤情。
• “因思畴昔游谈者，六国交驰亦受烹”：
  • 字词：“畴昔”，往昔，从前；“游谈者”，指战国时期那些四处游说的策士；“六国交驰”，指战国时六国之间互相交往、争斗；“受烹”，遭受烹煮之刑，是古代一种残酷的刑罚。
  • 句意：由此想到从前那些四处游说的策士，在六国之间奔走游说，最终也有人遭受了烹煮之刑。

像簧片一样巧的舌头说出的话千万别听，
是非大多是从人们的爱憎里滋生出来的。
三个人说坏话能让母亲相信儿子杀人而抛下梭子，
众多的狗听到一点动静就跟着狂吠。
辨别玉石时要宽容卞和被误认的“罪过”，
遇到被诬陷有财物之事要认清冤情。
想起从前那些四处游说的策士，
在六国间奔走也有人遭受了烹煮之刑。

刘兼生活在五代十国至北宋初期，这是一个政治动荡、战乱频繁的时期。各方势力纷争不断，社会上谣言四起，是非颠倒的现象较为常见。刘兼这首诗可能是有感于当时的社会现实，看到人们轻信谗言、混淆是非，从而写下此诗来劝诫世人要明辨是非，不要被巧言和偏见所左右。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中运用了“三人告母投杼”“卞和献玉”等多个典故，使诗歌内容更加丰富、深刻，增强了诗歌的说服力和表现力。通过这些典故，形象地说明了是非的产生和危害，以及人们应该如何对待是非。
  • 对比与类比：将“巧舌如簧”的言论与真实的是非进行对比，强调不要轻信花言巧语。同时，用“百犬闻风只吠声”类比人们盲目跟从谣言的行为，生动形象地揭示了社会上盲目轻信、随声附和的不良现象。
• 语言特色：语言通俗易懂，以直白的方式表达深刻的道理，使读者容易理解。同时，诗句对仗工整，如“三人告母虽投[杼]，百犬闻风只吠声”，体现了一定的韵律美和节奏感。
• 主题表达：整首诗围绕“诫是非”的主题展开，先提出不要轻信巧言、是非源于爱憎的观点，然后通过典故进一步阐述是非的危害和辨别是非的重要性，最后以游谈者的遭遇为例，警示人们要正确对待是非，否则可能会招来灾祸，主题鲜明，发人深省。