江口阻风寄琅山衷老

这首诗主要描述了诗人前往琅山拜访衷老的经历和感受。先写到达琅山后见到的清幽美景，表达了在宁静之境中内心的空明与愉悦，以及与贤主交流的禅意体验。后因归途受阻于江口，抒发了对尘缘难脱的感慨和对再次与友人相聚的期盼。

• “人间有浄境，咫尺不易通”：
  • 字词：“浄境”，即净境，指清净的地方；“咫尺”，比喻距离很近。
  • 句意：人间有清净的地方，但即使距离很近也不容易到达。
• “今朝解尘缚，始到天人宫”：
  • 字词：“尘缚”，尘世的束缚；“天人宫”，指琅山的寺庙，如同神仙居住的宫殿。
  • 句意：今天解开了尘世的束缚，才来到这如同天人居住的宫殿般的地方。
• “叠嶂拥崔嵬，夏木郁青葱”：
  • 字词：“叠嶂”，重叠的山峰；“崔嵬”，高大的样子；“郁”，同“郁”，茂盛。
  • 句意：重叠的山峰簇拥着高大的山体，夏天的树木郁郁葱葱。
• “白鸟巢半山，掩映画图中”：
  • 字词：“巢”，筑巢；“掩映”，彼此遮掩而互相衬托。
  • 句意：白色的鸟儿在半山筑巢，隐藏在如画的景色之中。
• “高低辟窗牖，绿阴翳芳丛”：
  • 字词：“辟”，同“辟”，开辟；“窗牖”，窗户；“翳”，遮蔽。
  • 句意：高低错落的地方开辟了窗户，绿色的树荫遮蔽着芬芳的花丛。
• “境寂意自佳，坐久心弥空”：
  • 字词：“弥”，更加。
  • 句意：环境寂静，心境自然美好，坐的时间久了，内心更加空明。
• “更兹主人贤，晤语禅味融”：
  • 字词：“兹”，这；“晤语”，会面交谈；“禅味”，禅理的意味。
  • 句意：更难得的是这里的主人贤明，与他交谈充满了禅意。
• “归途若有得，便欲超樊笼”：
  • 字词：“樊笼”，比喻尘世的束缚。
  • 句意：在归途若有所悟，便想要超脱这尘世的束缚。
• “奈此尘缘深，踪迹如惊鸿”：
  • 字词：“尘缘”，指与尘世的缘分；“惊鸿”，受惊的鸿雁，比喻行踪不定。
  • 句意：无奈这尘世的缘分太深，自己的行踪就像受惊的鸿雁一样飘忽不定。
• “驱车出兰若，俯首坐踈篷”：
  • 字词：“兰若”，指寺庙；“踈篷”，稀疏的船篷，这里指简陋的船。
  • 句意：驾车离开寺庙，低头坐在简陋的船中。
• “连日滞江干，风雨渺冥蒙”：
  • 字词：“滞”，停留；“江干”，江边；“冥蒙”，昏暗迷茫的样子。
  • 句意：连续几天被困在江边，风雨弥漫，一片昏暗迷茫。
• “缅怀支道林，此会何时逢”：
  • 字词：“缅怀”，追思；“支道林”，东晋高僧，这里借指衷老。
  • 句意：追思着像支道林一样的衷老，这样的相聚何时才能再次遇到。

人间虽有清净之地，
近在咫尺却难以到达。
今日挣脱尘世束缚，
终于来到这宛如天人宫殿的琅山寺庙。
重叠的山峰巍峨耸立，
夏日的树木郁郁葱葱。
白色的鸟儿在半山筑巢，
隐没在如画的景致里。
高低错落处开着窗户，
绿荫遮蔽着芬芳花丛。
环境寂静心境自好，
久坐之后内心更加空明。
更有贤明的主人相伴，
交谈之中禅意融融。
归途若有所感悟，
便想超脱这尘世牢笼。
无奈尘世缘分太深，
行踪如受惊的鸿雁飘忽不定。
驾车离开这寺庙，
低头坐在简陋的船中。
连日被困在江边，
风雨弥漫一片迷茫。
追思着像支道林般的您，
这样的相聚何时再逢。

姜特立生活于南宋时期。这首诗是他在前往琅山拜访衷老后，归途在江口遭遇风雨受阻时所作。诗人在琅山寺庙中感受到了清净的环境和与贤主交流的禅意，而归途的受阻又让他陷入对尘世牵绊的感慨，从而创作了此诗。

• 表现手法：
  • 借景抒情：诗中对琅山景色的描写，如“叠嶂拥崔嵬，夏木郁青葱。白鸟巢半山，掩映画图中”，描绘出清幽宁静的画面，抒发了诗人对这清净之境的喜爱和内心的愉悦。而“连日滞江干，风雨渺冥蒙”的风雨江景，则烘托出诗人被困江边的无奈和惆怅。
  • 对比：将在琅山寺庙时的清净愉悦与归途被困江边的无奈进行对比，更突出了诗人对尘世束缚的感慨和对清净禅境的向往。
• 语言特色：语言平实自然，通俗易懂，但又不乏生动形象。如用“叠嶂拥崔嵬”描绘山峰的雄伟，“夏木郁青葱”展现树木的茂盛，使读者能够清晰地感受到画面。
• 意境营造：通过对琅山和江边景色的描写，营造出两种不同的意境。琅山的景色营造出一种宁静、清幽、禅意十足的意境，让人感受到心灵的净化；而江边风雨迷茫的景色则营造出一种压抑、无奈的氛围，反映出诗人尘缘难脱的心境。