金余元遗山来拜祖庭有纪行十首遂倚歌之先后殊时感慨一也 和元遗山二首

这首诗围绕孔子祖庭展开，描述了鲁城旧址及孔庙的现状，展现出历史变迁之感。诗中对孔庙的建筑如奎门、杏坛等进行描写，表达了对孔子及其思想的尊崇，认为孔子的思想光辉不可超越，将百世流传。

• “高垣门十一，云是鲁城基”：
  • 字词：“高垣”，高大的城墙；“云”，说。
  • 句意：高大的城墙有十一处城门，据说这就是鲁国故城的遗址。
• “浮浮化荆榛，孔庙存威仪”：
  • 字词：“浮浮”，此处可理解为繁华景象消逝的样子；“荆榛”，荆棘，泛指丛生的灌木，象征荒芜。
  • 句意：昔日的繁华都已化为荒芜的荆棘，只有孔庙还保留着庄严的威仪。
• “奎门出浩荡，杏坛历逶迤”：
  • 字词：“奎门”，孔庙的大门；“浩荡”，形容气势宏大；“杏坛”，相传为孔子讲学之处；“逶迤”，曲折绵延。
  • 句意：从奎门出去，气势宏大，走过曲折绵延的道路就到了杏坛。
• “古今帝王所，形仆影即随”：
  • 字词：“所”，地方；“仆”，倒下。
  • 句意：这里是古今帝王都尊崇的地方，一旦它的外在形态倒下，其影响力的影子也会随之消逝（此句也可理解为强调其重要性，形影相随，紧密相连）。
• “人间此天阙，可望不可跻”：
  • 字词：“天阙”，原指皇宫，这里指孔子祖庭的崇高地位；“跻”，攀登、到达。
  • 句意：这是人间的圣地，只能远远眺望而难以到达。
• “诗书寿老壁，孙子绵遗规”：
  • 字词：“诗书”，指儒家经典；“寿”，长久留存；“孙子”，子孙后代；“绵”，延续。
  • 句意：儒家经典长久地留存于古老的墙壁之上，子孙后代延续着先人的遗规。
• “杲杲不可尚，百世当前知”：
  • 字词：“杲杲”，明亮的样子，这里形容孔子思想的光辉；“尚”，超越。
  • 句意：孔子的思想光辉不可超越，百代之后的人也应当了解其伟大。

高大城墙有十一处城门，
据说这是鲁国故城根基。
昔日繁华化作荒芜荆棘，
唯有孔庙仍存庄严威仪。
从奎门出去气势很宏大，
走过曲折道路来到杏坛。
这里是古今帝王尊崇处，
形影相随紧密不可分离。
这是人间的神圣之所在，
只能远望却难以去登临。
儒家经典长久留在壁上，
子孙后代延续先辈遗规。
孔子思想光辉不可超越，
百代之后也应知其伟大。

元遗山（元好问）曾拜谒孔子祖庭并作纪行十首，王奕随后依韵和诗二首。王奕生活于宋末元初，当时社会经历朝代更迭，文化传承面临挑战。他通过和诗表达对孔子及其儒家文化的尊崇，希望在动荡的时代中坚守和传承传统文化。

• 表现手法：
  • 对比：诗中运用了对比手法，如“浮浮化荆榛，孔庙存威仪”，将鲁城昔日的繁华与如今的荒芜进行对比，突出了孔庙的庄严和在历史变迁中的独特地位。
  • 象征：“杲杲”象征孔子思想的光辉，形象地表达出孔子思想的伟大和不可磨灭。
• 语言特色：语言古朴典雅，具有浓厚的文化气息。用词精准，如“浩荡”“逶迤”等词生动地描绘出孔庙建筑的气势和形态。
• 意境营造：通过对鲁城遗址和孔庙的描写，营造出一种历史沧桑与文化厚重的意境。诗人在描绘景象的同时，融入了对孔子思想的尊崇和对文化传承的思考，使整首诗具有深沉的内涵和感染力。