和无逸子敬独姥山

这首诗围绕独姥山展开，诗人描绘了独姥山的神奇景观，如洞户云气、老龙护山等，还记录了自己探寻山林的经历与感受，表达了对独姥山美景的惊叹与赞美，流露出一种超凡脱俗、渴望与仙人相伴的思想情感，同时也有对自身状态的感慨。

• “维址呀洞户，云气一缕烟”：
  • 字词：“维址”，指独姥山的地址所在；“呀”，形容洞户张开的样子。
  • 句意：独姥山的洞口张开着，有一缕云气如轻烟般飘出。
• “老龙蓄精祐，万石护其巅”：
  • 字词：“祐”，保佑；“巅”，山顶。
  • 句意：传说老龙在此积蓄精气保佑一方，众多巨石守护着山顶。
• “从此叩林屋，倒翻水中天”：
  • 字词：“叩”，探访；“林屋”，山林中的屋舍，这里泛指山林。
  • 句意：从此处去探访山林，仿佛能将水中倒映的天空翻转过来。
• “金庭漫隔凡，穷探未拟旋”：
  • 字词：“金庭”，传说中仙人居住的地方；“漫”，徒然，白白地；“未拟旋”，不打算返回。
  • 句意：仙人居住的金庭虽看似与凡间隔绝，但我决心深入探寻，不打算轻易返回。
• “轰豗四面动，兀坐孤寂然”：
  • 字词：“轰豗”，形容声音宏大；“兀坐”，独自坐着。
  • 句意：四面传来宏大的声响，我独自坐着，感到孤寂。
• “颇疑北山脉，跨湖潜属联”：
  • 字词：“属联”，连接。
  • 句意：我很怀疑北山的山脉，跨越湖泊在水下是相连的。
• “归来梦所历，跳波撼昼眠”：
  • 字词：“跳波”，跳动的波浪。
  • 句意：归来后梦中还浮现着所经历的景象，跳动的波浪仿佛撼动着我白日的睡眠。
• “种橘化为枳，我发日已宣”：
  • 字词：“种橘化为枳”，出自《晏子春秋》，比喻环境改变事物的性质；“宣”，稀疏。
  • 句意：就像种橘变成了枳，我的头发日益稀疏。
• “何时崦边路，去伴毛公仙”：
  • 字词：“崦”，山；“毛公仙”，传说中的仙人。
  • 句意：什么时候能走上山边的小路，去陪伴毛公仙人呢。
• “独姥旧闻名，俚俗讹已传”：
  • 字词：“俚俗”，民间；“讹”，错误。
  • 句意：独姥山早就闻名，民间已经有错误的传说流传。
• “一朝得妙语，涂抹乃更妍”：
  • 字词：“涂抹”，这里指用文字描绘；“妍”，美丽。
  • 句意：一旦得到美妙的诗句来描绘，独姥山就更加美丽了。
• “天姥似失色，叶姥休语年”：
  • 字词：“天姥”，山名；“叶姥”，可能是与独姥山相关的另一个称呼。
  • 句意：相比之下，天姥山似乎都失去了光彩，叶姥山也不用再提它的历史了。
• “而我复自笑，槁干非叶鲜”：
  • 字词：“槁干”，形容自己衰老干枯；“叶鲜”，像叶子一样新鲜有活力。
  • 句意：而我又自我嘲笑，自己衰老干枯，不像叶子那样新鲜有活力。
• “聊以调二士，鼓棹还延缘”：
  • 字词：“调”，调侃；“鼓棹”，划船；“延缘”，沿着边走。
  • 句意：姑且用这些话来调侃两位友人，然后划船沿着湖边慢慢返回。

独姥山的洞口张着，一缕云气如轻烟飘出。
老龙在此积蓄精气保佑，万石守护着山顶。
从此处探访山林，仿佛能翻转水中的天空。
仙人居所虽与凡间隔绝，我却要深入探寻不回返。
四面传来宏大声响，我独自坐着倍感孤寂。
我怀疑北山山脉，跨越湖泊在水下相连。
归来后梦中还是探寻经历，跳动波浪撼动我昼眠。
种橘变成了枳，我的头发日益稀疏。
何时能走上山边小路，去陪伴毛公仙人。
独姥山早就闻名，民间已传着错误的说法。
一旦有美妙诗句描绘，它就更加美丽动人。
天姥山相比都失了光彩，叶姥山也不用再提从前。
而我自我嘲笑，衰老干枯不像叶子那般新鲜。
姑且调侃两位友人，划船沿着湖边慢慢回还。

牟𪩘生活在宋末元初，当时社会动荡，朝代更迭。这首诗的具体创作时间难以精确确定，但大致应是他在游览独姥山之后所作。在经历世事变迁后，他寄情于山水之间，通过对独姥山的描绘来抒发内心的情感与感慨，寻求精神上的寄托。

• 表现手法：
  • 想象与传说结合：诗中运用了老龙蓄精祐、金庭等传说，增添了独姥山的神秘色彩，同时融入自己的想象，如“倒翻水中天”，使诗歌充满奇幻感。
  • 虚实相生：既有对独姥山实际景观如洞户、云气、巨石等的实写，又有梦境、怀疑北山山脉相连等虚写，虚实结合，丰富了诗歌的内容与意境。
• 语言特色：语言古朴典雅，用词精准，如“呀”“轰豗”等词生动地描绘出景象与声音的特点。同时，化用“种橘化为枳”等典故，使诗歌富有文化内涵。
• 意境营造：通过对独姥山的景色描写和自身经历、感受的叙述，营造出一种神秘、清幽且带有孤寂感的意境。前半部分着重描绘山景的神奇与探寻的决心，后半部分则流露出对自身状态的感慨和对超凡境界的向往，情景交融，使读者能深刻感受到诗人复杂的情感。