和善之游法华

这首诗记录了诗人与友人同游法华的经历。诗中描绘了游览途中的山川云雾之景，叙述了登山的疲惫与畅快，展现了山中清新的环境和美味的食物，表达了诗人对山中宁静生活的喜爱和对尘世纷扰的厌烦，流露出想要归隐此山的愿望。

• “胜游得胜士，欲济得健𫇛”：
  • 字词：“胜游”，快意的游览；“胜士”，佳士，才识不凡的人；“济”，渡河；“𫇛”，同“橹”，船桨。
  • 句意：快意的游览能有才华出众的人相伴，想要渡河能有强健的船桨助力。
• “如此正自佳，宁论晴复雨”：
  • 字词：“宁论”，哪里用得着说。
  • 句意：这样的情况本来就很好了，哪里还在乎是晴天还是雨天呢。
• “徐行看前山，云气互吞吐”：
  • 字词：“徐行”，慢慢行走。
  • 句意：慢慢前行看着前方的山峦，山间云气时聚时散，如同相互吞吐。
• “借我乌藤枝，急奔青莲宇”：
  • 字词：“乌藤枝”，指乌藤做的拐杖；“青莲宇”，佛寺。
  • 句意：借我一根乌藤拐杖，急忙奔向那佛寺。
• “跋疐良亦疲，籧篨可能俯”：
  • 字词：“跋疐”，行路艰难；“籧篨”，本指用竹或苇编的粗席，这里形容身体伛偻；“可能”，岂能。
  • 句意：行路艰难实在疲惫，身体伛偻怎么能俯身。
• “呼酒酹此脚，一笑失枝拄”：
  • 字词：“酹”，以酒洒地表示祭奠；“枝拄”，支撑，这里指拄着的拐杖。
  • 句意：叫人拿酒来祭奠这双走得疲惫的脚，一笑之间竟忘了手中的拐杖。
• “吾怀已旷然，阿香殷余怒”：
  • 字词：“阿香”，神话中推雷车的女神，这里代指雷声；“殷”，震动。
  • 句意：我的心怀已经十分旷达，这时阿香还在隆隆作响，似乎余怒未消。
• “床敷相对睡，不暇参佛祖”：
  • 字词：“床敷”，床铺；“参佛祖”，指参禅拜佛。
  • 句意：相对躺在床上入睡，连参禅拜佛的时间都没有了。
• “晨光报新霁，生色浮宿莽”：
  • 字词：“新霁”，刚刚放晴；“生色”，增添光彩；“宿莽”，经冬不枯的草。
  • 句意：晨光宣告刚刚放晴，山间草木在阳光下增添光彩，仿佛浮在经冬不枯的草上。
• “诸峰忽自献，颇自作眉妩”：
  • 字词：“自献”，主动呈现；“眉妩”，形容山峰秀丽。
  • 句意：众山峰忽然主动呈现出秀丽的姿态。
• “绝顶瞰具区，勇往不可户”：
  • 字词：“绝顶”，山顶；“具区”，太湖的古称；“不可户”，不能阻挡。
  • 句意：站在山顶俯瞰太湖，勇往直前的气势不可阻挡。
• “而我跛躄者，迟钝谁比数”：
  • 字词：“跛躄”，瘸腿，这里是诗人自谦行动不便；“比数”，比较、计数。
  • 句意：而我是个行动不便的人，迟缓笨拙没人能和我相比。
• “窘步竟难陪，内热生心腑”：
  • 字词：“窘步”，艰难的脚步；“内热”，内心焦急。
  • 句意：脚步艰难终究难以陪伴众人，内心焦急得像火烧一样。
• “庞通远相要，渊明喜欲舞”：
  • 字词：“庞通”，可能是友人；“要”，邀请；“渊明”，陶渊明，这里诗人以陶渊明自比。
  • 句意：庞通远远地邀请我，我像陶渊明一样欢喜得想要起舞。
• “篮舆叩隠庐，趺坐直香缕”：
  • 字词：“篮舆”，竹轿；“隐庐”，隐士的居所；“趺坐”，盘腿而坐。
  • 句意：坐着竹轿来到隐士的居所，盘腿而坐看着袅袅香缕。
• “四士苦未还，踏破辛夷坞”：
  • 字词：“四士”，指四位友人；“辛夷坞”，长满辛夷花的山坳。
  • 句意：四位友人苦苦未归，都踏遍了长满辛夷花的山坳。
• “俱是青云客，那得薄圭组”：
  • 字词：“青云客”，指志向高远、有才华的人；“薄”，轻视；“圭组”，古代官员的印绶，代指官职。
  • 句意：大家都是志向高远的人，怎么能轻视官职呢。
• “新笋甜如蜜，新茗白胜乳”：
  • 字词：“新笋”，新鲜的竹笋；“新茗”，新茶。
  • 句意：新鲜的竹笋甜得像蜜一样，新茶的颜色比牛乳还要洁白。
• “山灵倘见容，吾欲老兹土”：
  • 字词：“山灵”，山神；“见容”，容许。
  • 句意：山神倘若能容许我，我想在此地终老。
• “预愁下山去，尘事纷旁午”：
  • 字词：“预愁”，预先发愁；“旁午”，交错、纷繁。
  • 句意：预先发愁下山之后，尘世的事务又会纷繁交错。
• “试问白木镵，何如长柄麈”：
  • 字词：“白木镵”，一种白色木头做的器具；“长柄麈”，拂尘。
  • 句意：试问白木镵和长柄麈相比，哪个更好呢。
• “他日蒙菜把，终当作地主”：
  • 字词：“蒙”，承蒙；“菜把”，蔬菜。
  • 句意：他日承蒙友人带来蔬菜，我终究要在这里做一回地主。
• “此翁无乃痴，𬘘如已五鼓”：
  • 字词：“无乃”，恐怕；“𬘘如”，击鼓声；“五鼓”，五更。
  • 句意：我这老头恐怕是痴了，鼓声已经敲响到五更了。

快意的游览有佳士相伴，想要渡河有健桨助力。
这样的情形本就很好，哪还管它是晴天还是下雨。
慢慢前行看着前方山峦，山间云气时聚时散。
借我一根乌藤拐杖，急忙奔向那佛寺。
行路艰难实在疲惫，身体伛偻难以俯身。
叫人拿酒祭奠这双脚，一笑之间忘了手中拐杖。
我的心怀已然旷达，可雷声还在隆隆作响。
相对躺在床上入睡，连参禅拜佛都无暇顾及。
晨光宣告雨过天晴，山间草木光彩浮动。
众山峰忽然展现秀丽姿态，仿佛在精心梳妆。
站在山顶俯瞰太湖，勇往直前不可阻挡。
而我行动不便，迟缓笨拙无人可比。
脚步艰难难以相伴，内心焦急如焚。
庞通远远邀我前往，我欢喜得想要起舞。
坐着竹轿来到隐庐，盘腿而坐看香缕袅袅。
四位友人迟迟未归，踏遍了辛夷花的山坳。
大家都是志向高远之人，怎能轻视那官职。
新鲜竹笋甜如蜂蜜，新茶色泽白胜牛乳。
山神若能容我留下，我愿在此地安度余生。
预先发愁下山之后，尘世事务又将纷繁。
试问白木镵和长柄麈，哪个才是更好的选择。
他日承蒙友人送菜，我定要在此做回地主。
我这老头怕是痴了，五更鼓声已然敲响。

牟𪩘生活在宋末元初，他在南宋时曾任大理少卿等职，宋亡后隐居不仕。这首诗具体创作时间不详，但从诗中流露出的对山中宁静生活的向往和对尘世的厌烦来看，应是他隐居期间与友人同游法华时所作，体现了他在乱世中追求内心宁静、远离尘世纷扰的心境。

• 表现手法：
  • 情景交融：诗中既有对山川云雾、佛寺、新笋新茗等自然与人文景观的描写，又融入了诗人的情感。如“吾怀已旷然，阿香殷余怒”，借雷声烘托出诗人旷达的心境；“预愁下山去，尘事纷旁午”，将对尘世的厌烦之情融入到对下山后生活的担忧中。
  • 对比衬托：以友人的行动敏捷与自己的“跛躄”“迟钝”形成对比，突出了诗人身体不便但仍渴望融入自然、享受游览之乐的心境。同时，将山中的宁静美好与尘世的纷繁复杂进行对比，更加强化了诗人对山中生活的向往。
• 语言特色：语言质朴自然，通俗易懂，却又富有表现力。如“新笋甜如蜜，新茗白胜乳”，用简单直白的比喻，生动地描绘出了山中食物的鲜美。
• 意境营造：通过对游览过程的细致描写，营造出了一种清幽、宁静、闲适的意境。从清晨的云气、山峰，到夜晚的香缕、五鼓，展现出了法华山中一天的生活场景，让读者仿佛身临其境，感受到了诗人在山中的自在与惬意，以及对这种生活的眷恋。