道士号庭梅为赋此

这首诗围绕庭梅与野梅展开讨论，借物说理，诗人认为庭梅本就源自野梅，进而以庭梅象征有修养的道士，表达了对道士内在修炼、参透玄机的赞赏，体现出一种超脱分别、豁达的心境。

• “苦把庭梅劣野梅，庭梅元自野梅来”：
  • 字词：“苦”，极力；“劣”，认为……差；“元自”，原本从。
  • 句意：有人极力认为庭梅比不上野梅，其实庭梅原本就是从野梅而来的。
• “肯辞台鼎当年贵，直向丹田内景开”：
  • 字词：“台鼎”，古代称三公为台鼎，象征高贵的地位；“丹田”，道教中人体的一个重要部位，被视为修炼的核心；“内景”，指内心的境界。
  • 句意：庭梅就像有高尚品德的人，不肯贪恋当年三公那样的高贵地位，而是直接向内心的修炼境界去发展。
• “山意浓时还耐看，道根孤处更深培”：
  • 字词：“山意”，山中的意境；“道根”，道家修行的根基。
  • 句意：当山中的意境浓郁时，庭梅更值得观赏，就像道士在孤独的环境中更要深入培养自己的道家修行根基。
• “玄机参透何分别，猛拊阑干一笑回”：
  • 字词：“玄机”，深奥微妙的义理；“拊”，拍。
  • 句意：一旦参透了这深奥的道理，又何必去区分庭梅和野梅呢，诗人猛地拍了拍栏杆，笑着回去了。

有人硬是觉得庭梅不如野梅，
其实庭梅本就是从野梅而来。
它就像不贪恋权贵之人，
一心朝着内心的修炼境界绽放。
山中意境浓郁时它更耐看，
在孤独中道家的根基要深培。
参透这其中的奥妙就无需分别，
猛地一拍栏杆笑着转身而归。

牟𪩘生活于宋末元初，当时社会处于朝代更迭的动荡时期，道家思想在一定程度上成为人们寻求精神寄托的方式。这首诗具体创作时间不详，但从诗的内容来看，应该是诗人与道士交往过程中，就道士对庭梅的命名有感而发，通过对庭梅与野梅关系的思考，表达自己对道家修行的理解。

• 表现手法：
  • 托物言志：以庭梅和野梅为载体，将庭梅象征为有道家修养的人，通过对庭梅品质的描述，表达诗人对道家修行中不慕权贵、注重内心修炼的赞赏和追求。
  • 对比与统一：诗中先提出庭梅和野梅被人区别看待的情况，形成对比，最后以“玄机参透何分别”表明参透道理后二者并无分别，实现了对比后的统一，深化了主题。
• 语言特色：语言平实自然，通俗易懂，没有过多华丽的辞藻，但却能准确地表达出深刻的哲理。如“苦把”“肯辞”“直向”等词语的运用，简洁有力地展现出事物的特点和诗人的观点。
• 意境营造：通过描绘山中庭梅的景象，营造出一种清幽、宁静且富有哲理的意境。“山意浓时还耐看”一句，让读者仿佛看到在山间意境浓郁之处，庭梅静静绽放的画面，为整首诗增添了几分空灵的氛围，使哲理与意境相融合。