题刘宪十君子轩

· 朱翌

北极元轩气,受命惟尔独。
四方散子孙,万里异闽蜀。
戴谱六十一,岩谷无遗录。
段记三十九,冥搜出隠伏。
世若不尽见,谁为合其族。
儒林老丈人,与世谈无欲。
开轩延十君,跪坐进三沐。
高低列云来,新旧间伯叔。
团栾十家春,门户各清肃。
客至为卷帘,赞名问寒燠。
一见伯玉辈,遂使季子服。
我欲作竹史,就君求品目。

简要说明

这首诗围绕刘宪的“十君子轩”展开,先讲述竹子的渊源、分布及相关记载,接着描绘轩中竹子的情景,展现出轩中竹子高低错落、新旧有序的景象,营造出清肃而温馨的氛围。最后表达诗人想要撰写竹史,向刘宪请教竹子品目的愿望,体现出诗人对竹子的喜爱与关注。

逐句注释

  • “北极元轩气,受命惟尔独”:
    • 字词:“北极”,象征尊贵、核心之地;“元轩气”,指一种初始、尊贵的气象;“受命”,承受天命。
    • 句意:竹子承受着如同北极般尊贵初始的气象,唯有它能获得这样独特的赋予。
  • “四方散子孙,万里异闽蜀”:
    • 字词:“四方”,指各个方向;“散子孙”,表示竹子繁衍分布;“闽蜀”,福建和四川。
    • 句意:竹子的子孙向四方散开,在万里之外的福建和四川都有不同的种类。
  • “戴谱六十一,岩谷无遗录”:
    • 字词:“戴谱”,可能是姓戴之人所著的竹子谱录;“岩谷”,指山林山谷。
    • 句意:戴氏所著的谱录记载了六十一种竹子,山林山谷中没有遗漏的品种都被记录下来。
  • “段记三十九,冥搜出隠伏”:
    • 字词:“段记”,可能是姓段之人所写的关于竹子的记载;“冥搜”,深入搜索。
    • 句意:段氏的记载有三十九种竹子,经过深入搜寻把隐藏的品种也挖掘出来了。
  • “世若不尽见,谁为合其族”:
    • 字词:“尽见”,全部见到;“合其族”,将竹子的种类聚合归类。
    • 句意:世间如果不能全部见到竹子的种类,谁又能将它们聚合归类呢。
  • “儒林老丈人,与世谈无欲”:
    • 字词:“儒林”,指文人学者聚集的地方;“老丈人”,对刘宪的尊称;“无欲”,没有世俗的欲望。
    • 句意:刘宪这位文人中的长者,与世人交谈时表现出没有世俗的欲望。
  • “开轩延十君,跪坐进三沐”:
    • 字词:“轩”,指十君子轩;“延”,邀请;“三沐”,三次沐浴,有敬重之意。
    • 句意:刘宪打开轩门邀请十位“君子”(竹子)进来,恭敬地以三次沐浴的礼节相待。
  • “高低列云来,新旧间伯叔”:
    • 字词:“列云来”,形容竹子排列如云般优美;“间伯叔”,指新旧竹子如同伯叔般有序排列。
    • 句意:竹子高低排列如云彩般优美,新旧竹子如同伯叔辈一样有序相间。
  • “团栾十家春,门户各清肃”:
    • 字词:“团栾”,团聚、圆满;“门户”,这里指每株竹子所代表的“家族”。
    • 句意:十株竹子如同十个家庭充满了春意,每一家都显得清肃。
  • “客至为卷帘,赞名问寒燠”:
    • 字词:“卷帘”,拉开帘子;“寒燠”,寒冷和温暖,这里指生活状况。
    • 句意:有客人到来时就卷起帘子,称赞竹子的名字并询问它们的生长状况。
  • “一见伯玉辈,遂使季子服”:
    • 字词:“伯玉”,可能是竹子的名字;“季子”,可能代指有见识的人。
    • 句意:一见到像伯玉这样的竹子,就让有见识的人都佩服。
  • “我欲作竹史,就君求品目”:
    • 字词:“竹史”,记载竹子的历史;“品目”,竹子的品种名目。
    • 句意:我想要撰写一部竹子的历史,到您这里来请教竹子的品种名目。

现代译文

竹子承受着北极般尊贵初始的气象,
唯有它能获得如此独特的赋予。
它的子孙向四方散开,
在万里之外的闽蜀也有不同种类。
戴氏谱录记载了六十一种,
山林山谷的竹子都无遗漏。
段氏记载三十九种,
深入搜寻把隐藏的品种也挖掘出来。
世间若不能见全竹子种类,
谁又能将它们聚合归类呢。
刘宪这位文人长者,
与世人交谈没有世俗欲望。
打开轩门邀请十位“君子”,
恭敬地以三次沐浴之礼相待。
竹子高低排列如云彩般优美,
新旧竹子如同伯叔有序相间。
十株竹子充满春意,
每一家都显得清肃。
有客人来就卷起帘子,
称赞竹子名字询问生长状况。
一见到伯玉这样的竹子,
让有见识的人都为之佩服。
我想要撰写竹子的历史,
到您这里来请教竹子的品种名目。

创作背景

朱翌生活在南宋时期,这一时期文化艺术较为繁荣,文人雅士对自然事物的欣赏和研究较为热衷。刘宪建了“十君子轩”,轩中种有竹子。朱翌可能与刘宪交往密切,被刘宪对竹子的喜爱以及轩中竹子的景象所触动,从而创作了这首诗,通过对竹子相关情况的描述以及轩中竹子情景的展现,表达自己对竹子的兴趣和创作竹史的想法。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 虚实结合:诗的前半部分讲述竹子的渊源、分布和相关记载,属于虚写,为竹子增添了文化底蕴和神秘色彩;后半部分描绘轩中竹子的实际情景,如“高低列云来,新旧间伯叔”等,是实写,使竹子的形象具体可感。虚实结合,丰富了诗歌的内容。
    • 拟人手法:“开轩延十君,跪坐进三沐”将竹子拟人化,把刘宪邀请竹子、敬重竹子的行为生动地展现出来,体现出对竹子的尊崇。
  • 语言特色:语言古朴典雅,运用了许多与竹子文化相关的表述,如“戴谱”“段记”等,显示出深厚的文化内涵。用词精准,如“高低列云来”的“列”字,形象地描绘出竹子排列的优美姿态。
  • 意境营造:通过对轩中竹子的描写,营造出一种清幽、高雅的意境。诗中展现出竹子清肃、有序的状态,以及刘宪对竹子的敬重和喜爱之情,使读者能感受到一种远离尘世喧嚣的宁静氛围,同时也体现出文人雅士对自然和文化的追求。