这首诗以山中豹的经历为喻,先描绘豹的神奇出众以及现身时的震撼场景,接着借豹钓竿在手身处山野却未扬名天下,阐述久幽必显的道理,最后以道人之见引发关于才华与机遇的思考,表达了男子只要有才华就不必担忧不遇圣世的观点。
豹隠轩诗
金钱晕花山中奇,七日雾雨人不知。
一朝跃出从於菟,毛群惊骇光陆离。
钓竿在手身在野,未用声名动天下。
久幽则见理则然,世间岂有终藏者。
道人见笑皮为灾,羔裘要袖孰剪裁。
男儿独患无文尔,圣世何忧不遇哉。
一朝跃出从於菟,毛群惊骇光陆离。
钓竿在手身在野,未用声名动天下。
久幽则见理则然,世间岂有终藏者。
道人见笑皮为灾,羔裘要袖孰剪裁。
男儿独患无文尔,圣世何忧不遇哉。
简要说明
逐句注释
- “金钱晕花山中奇,七日雾雨人不知”:
- 字词:“金钱晕花”,指豹身上像金钱一样的花纹;“七日雾雨”,表示较长时间的雾雨天气。
- 句意:豹身上那如金钱般的花纹在山中堪称奇特,在多日的雾雨天气里没人知晓它的存在。
- “一朝跃出从於菟,毛群惊骇光陆离”:
- 字词:“於菟(wū tú)”,古时楚国人对虎的称呼,这里指代豹;“毛群”,指其他野兽;“光陆离”,形容色彩繁杂,这里指豹花纹的光彩耀眼。
- 句意:有一天豹突然跃出,跟随着它如虎般的气势,其他野兽看到它光彩夺目的样子都惊恐不已。
- “钓竿在手身在野,未用声名动天下”:
- 字词:“钓竿”,象征着一种闲适自在或有准备有所作为的状态;“身在野”,指身处山野,远离尘世喧嚣。
- 句意:豹手持钓竿(有闲适准备之意)身处山野,还没有用自己的声名震动天下。
- “久幽则见理则然,世间岂有终藏者”:
- 字词:“幽”,隐藏;“见”,同“现”,显现。
- 句意:长久隐藏之后必然会显现,这是道理所在,世间哪里有永远隐藏不出现的事物呢。
- “道人见笑皮为灾,羔裘要袖孰剪裁”:
- 字词:“道人”,可能指有道之人;“皮为灾”,因为豹皮珍贵,豹因皮而可能招来灾祸;“羔裘要袖”,羔羊皮做的衣服和袖子。
- 句意:道人笑着说豹因为皮好而招来灾祸,那像羔羊皮做成的衣服和袖子又是谁剪裁的呢(暗示其他动物也因自身价值而被利用)。
- “男儿独患无文尔,圣世何忧不遇哉”:
- 字词:“文”,这里指才华、学识;“圣世”,指政治清明、社会安定的时代。
- 句意:男子汉只担心自己没有才华罢了,在圣明的时代哪里还用担忧不被赏识呢。
现代译文
豹身上那金钱般的花纹在山中十分奇特,
多日的雾雨让人们都不知道它的存在。
有一天它突然跃出,尽显如虎般的气势,
其他野兽看到它光彩的模样都惊恐万分。
它手持钓竿悠闲地身处山野之间,
还未曾用声名去震动天下。
长久隐藏之后必然会显现,这是常理,
世间哪有永远隐藏不出现的事物呢。
道人笑着说豹因皮好招来灾祸,
那羔羊皮做的衣服袖子又是谁剪裁的呢。
男子汉只担心自己没有才华,
在圣明的时代不用担忧不被赏识。
创作背景
朱翌生活在南宋时期,当时社会文化较为繁荣,但也面临着一定的政治局势。这首诗具体创作时间不详,但从诗的内容来看,可能是诗人看到一些有才之士未得到重用的现象,或者结合自身经历,以豹自喻或喻人,表达对人才与机遇关系的看法,鼓励人们要有才华,相信在圣明的时代会有施展的机会。
艺术赏析
- 表现手法:
- 托物言志:整首诗以豹为象征物,通过描写豹的经历和特点,来表达诗人对于人才的看法和对有才者的鼓励。如用豹的花纹奇特、跃出时的震撼以及久幽必显等特点,暗指有才之人终将展现自己的才华。
- 对比:诗中以豹的“未用声名动天下”和“久幽则见”形成对比,突出了等待时机和最终显现的过程,同时以豹因皮招灾和“男儿患无文”对比,强调了才华的重要性。
- 语言特色:语言直白易懂,用词较为质朴,但又不失生动形象。如“金钱晕花”“光陆离”等词,形象地描绘出豹的外貌特征;“钓竿在手身在野”简洁地勾勒出豹闲适且有准备的状态。
- 意境营造:诗中通过描绘山中豹的形象和经历,营造出一种充满哲理和希望的意境。前半部分描绘豹在山中的神秘和现身时的震撼,给人一种充满未知和期待的感觉;后半部分以道人之见和对男子的鼓励,营造出一种积极向上、充满信心的氛围,让读者感受到诗人对人才在圣世中能有所作为的乐观态度。