顷入南华僧仲有诗为次其韵仲欲见予诗集 其二

这首诗围绕南华寺的文集展开，表达了诗人对在寺中潜心向学、远离世俗的生活的认可，同时提及自身年老后对创作的态度，最后寄寓了对当时文风兴盛的赞美之情。

• “寺分三集易披寻，藏在名山意亦深”：
  • 字词：“三集”，可能指南华寺所藏的相关文集分为三部分；“披寻”，翻阅查找；“名山”，这里指南华寺所在的山。
  • 句意：南华寺将文集分为三集，便于人们翻阅查找，把文集藏在这名山之中，其中的意义也很深远。
• “但与止兹鸾凤友，共逃不学马牛襟”：
  • 字词：“止兹”，停留在这里；“鸾凤”，比喻品德高尚、有才华的人；“马牛襟”，出自《庄子·马蹄》“夫加之以衡扼，齐之以月题，而马知介倪、𬮱扼、鸷曼、诡衔、窃辔。故马之知而态至盗者，伯乐之罪也。夫赫胥氏之时，民居不知所为，行不知所之，含哺而熙，鼓腹而游，民能以此矣。及至圣人，屈折礼乐以匡天下之形，县跂仁义以慰天下之心，而民乃始踶跂好知，争归于利，不可止也。此亦圣人之过也。故纯朴不残，孰为牺尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！夫残朴以为器，工匠之罪也；毁道德以为仁义，圣人之过也。夫马，陆居则食草饮水，喜则交颈相靡，怒则分背相踶。马知已此矣。夫加之以衡扼，齐之以月题，而马知介倪、𬮱扼、鸷曼、诡衔、窃辔。故马之知而态至盗者，伯乐之罪也。夫赫胥氏之时，民居不知所为，行不知所之，含哺而熙，鼓腹而游，民能以此矣。及至圣人，屈折礼乐以匡天下之形，县跂仁义以慰天下之心，而民乃始踶跂好知，争归于利，不可止也。此亦圣人之过也。”，指徒有人形而无道德的人。
  • 句意：只愿与留在这寺中的贤才为友，共同逃避那些不学无术、徒有人形的人。
• “年来惟以睡过夏，老去莫令诗呕心”：
  • 字词：“呕心”，出自“呕心沥血”，形容创作诗文时费尽心思。
  • 句意：这些年只靠着睡觉来度过夏天，年纪大了就不要再为了写诗而费尽心思了。
• “欲见文章须近北，太平风雅盛于今”：
  • 字词：“近北”，可能指靠近北方文化中心；“风雅”，指文章、文风。
  • 句意：想要看到优秀的文章，就得靠近北方，如今太平盛世文风十分兴盛。

南华寺把文集分成三集，方便人们翻阅查找，
将其藏在名山之中，蕴含的意义深远悠长。
只愿和留在寺里的贤才们结交为友，
一起远离那些不学无术、徒具人形的小人。
这些年来只靠睡觉度过炎炎夏日，
年纪大了就别再为写诗而绞尽脑汁。
若想欣赏到优秀的文章就要靠近北方，
如今太平盛世，文风昌盛远超以往。

朱翌生活在南宋时期。当时文化领域有一定的发展，各地的寺庙也往往是文化交流和文献保存的场所。这首诗具体创作时间不详，但从诗中可以推测，诗人可能是在南华寺与僧人仲有交往时，和韵而作。当时诗人或许已步入老年，对创作和生活有了新的感悟，同时也感受到了时代文风的兴盛。

• 表现手法：
  • 用典：诗中“马牛襟”的典故，形象地批判了那些没有道德和学问的人，使诗歌表达更加含蓄深刻；“呕心”的运用，生动地体现出创作的艰辛。
  • 对比：“但与止兹鸾凤友，共逃不学马牛襟”将贤才与无德之人进行对比，突出诗人对贤才的向往和对无德之人的厌恶。
• 语言特色：语言较为平实易懂，但又不失典雅。诗句自然流畅，没有刻意雕琢的痕迹，却能准确地表达出诗人的情感和观点。
• 意境营造：诗中描绘了在南华寺的生活场景，以及对文风的感慨，营造出一种宁静、淡泊而又充满文化气息的意境。前几句体现出诗人在寺中远离世俗的宁静生活，后两句则展现出对时代文风兴盛的赞美，使整首诗既有个人情感的抒发，又有对时代的关注。