南华五十韵

这首诗围绕南华寺展开，融合了佛教典故、寺院景象、诗人自身经历与感慨。诗中叙述了南华寺的佛教渊源，描绘了寺院的环境氛围，回顾自己被贬南方的遭遇，也表达了在朝廷施恩后重获生机的期待，以及对传播佛法、普度众生的愿望。

• “乡里黄梅接，家居祖刹邻”：
  • 字词：“黄梅”，指黄梅县，是禅宗四祖道信、五祖弘忍弘法之地；“祖刹”，指南华寺，禅宗六祖慧能在此弘法。
  • 句意：诗人家乡与黄梅县接壤，自己居住的地方和南华寺相邻。
• “常闻肉身佛，甘作硙坊人”：
  • 字词：“肉身佛”，指六祖慧能的肉身；“硙坊”，磨房。
  • 句意：常常听闻六祖慧能的肉身之事，甘愿像慧能一样曾在磨房劳作修行。
• “坚有悬腰石，空无拂镜尘”：
  • 字词：“悬腰石”，慧能在磨房舂米时，为增加重量在腰间绑的石头；“空无拂镜尘”，源自神秀“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃”和慧能“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃”的典故。
  • 句意：慧能有悬腰舂米的坚韧，且心性空明，没有世俗的尘埃沾染。
• “已舂诸米熟，自识本心真”：
  • 字词：“舂米”，指慧能在磨房的劳作；“本心真”，指领悟到的佛性真心。
  • 句意：像慧能舂米一样，历经修行后，自然能认识到自己的本心真性。
• “拄杖敲顽质，袈裟绕净身”：
  • 字词：“拄杖”“袈裟”是僧人用具；“顽质”，可理解为愚钝的本性。
  • 句意：僧人用拄杖敲醒愚钝的本性，袈裟环绕着清净的身体。
• “衣传千古信，法待五年伸”：
  • 字词：“衣”，指禅宗的传法袈裟；“法待五年伸”，慧能得法后，为避人迫害，隐藏五年后才出来弘法。
  • 句意：传法袈裟传承千古，是佛法传承的信物，佛法等待五年后才得以广泛传播。
• “拨棹烦师送，投林避众嗔”：
  • 字词：“拨棹”，划船；“投林”，躲进山林；“众嗔”，众人的嫉妒、迫害。
  • 句意：慧能得法后，麻烦船夫送他离开，躲进山林以避开众人的嫉妒和迫害。
• “风幡俱不动，金瓦定非伦”：
  • 字词：“风幡俱不动”，源自慧能看到风吹幡动，众人争论是风动还是幡动，慧能说“不是风动，不是幡动，仁者心动”的典故；“金瓦”，华丽的寺庙建筑。
  • 句意：慧能悟到风幡动的本质是心动，那些华丽的寺庙建筑与之相比，实在不可相提并论。
• “汝听宜皆谛，吾言决可遵”：
  • 字词：“谛”，仔细、认真。
  • 句意：你们听我说话应该都要认真仔细，我的话绝对值得遵循。
• “由兹开顿教，为世作良因”：
  • 字词：“顿教”，慧能所传的禅宗顿悟法门；“良因”，好的因缘、善因。
  • 句意：由此慧能开创了顿悟法门，为世间种下了善因。
• “叶坠虽归本，烟斜不向新”：
  • 字词：“叶坠归本”，树叶飘落归根，寓意回归本性；“烟斜不向新”，烟飘散不朝向新的方向，有坚守本真之意。
  • 句意：树叶飘落归根，烟飘散也不随波逐流，寓意要坚守自己的本性。
• “铃声鸣白塔，雾气走黄巾”：
  • 字词：“白塔”，寺庙中的塔；“黄巾”，可理解为云雾。
  • 句意：白塔上传来铃声，雾气像黄巾一样飘动。
• “塑手藏衣袭，闺姝败钵唇”：
  • 字词：此句较难理解，推测“塑手”指塑造佛像的手；“衣袭”，衣服；“闺姝”，女子；“钵唇”，钵的边缘。
  • 句意：可能是说塑造佛像的手收藏着衣物，女子损坏了钵的边缘（具体含义有待进一步考证）。
• “全提诸佛印，开尽一花春”：
  • 字词：“诸佛印”，佛法的印证；“一花春”，禅宗一花五叶，这里指佛法兴盛。
  • 句意：全面领悟佛法的印证，使佛法像春天的花朵一样盛开。
• “代代灯灯续，尘尘刹刹均”：
  • 字词：“灯灯续”，灯火相传，比喻佛法代代传承；“尘尘刹刹”，指世间万物。
  • 句意：佛法代代传承，普及到世间万物。
• “性天南北合，道德帝王亲”：
  • 字词：“性天”，指人的本性和天理；“帝王亲”，受到帝王的亲近、重视。
  • 句意：佛法的本性天理南北融合，其道德受到帝王的亲近和重视。
• “歌鼓昭陵日，梯航外国珍”：
  • 字词：“昭陵”，唐太宗李世民的陵墓；“梯航”，指航海、远行。
  • 句意：在昭陵祭祀等日子里歌声鼓乐齐鸣，外国的珍宝通过航海等方式运来。
• “庄严及山谷，赐予出金银”：
  • 字词：“庄严”，使寺庙等庄严；“赐予”，帝王的赏赐。
  • 句意：寺庙的庄严影响到山谷，帝王赐予金银。
• “龙翥开飞帛，春温布𬙂纶”：
  • 字词：“龙翥”，像龙飞翔；“飞帛”，书法中的飞白体；“𬙂纶”，帝王的诏书。
  • 句意：帝王的书法如龙飞般展开，春天般温暖的诏书颁布下来。
• “镇安清净境，奔走护持神”：
  • 字词：“镇安”，镇守安定；“护持神”，护法神。
  • 句意：寺庙镇守着清净的境界，护法神奔走护持。
• “楼阁三千界，香灯十二辰”：
  • 字词：“三千界”，佛教的三千大千世界；“十二辰”，十二个时辰。
  • 句意：寺庙的楼阁仿佛涵盖了三千大千世界，香灯昼夜长明。
• “苏铭模妙墨，柳记刻丰珉”：
  • 字词：“苏铭”，苏轼的铭文；“柳记”，柳宗元的记文；“丰珉”，大石碑。
  • 句意：苏轼的铭文留下绝妙的书法，柳宗元的记文刻在大石碑上。
• “自昔炎荒地，常容放逐臣”：
  • 字词：“炎荒地”，南方炎热之地；“放逐臣”，被贬的大臣。
  • 句意：自古以来南方炎热之地，常常容纳被贬的大臣。
• “流人悲去越，从者病居陈”：
  • 字词：“流人”，被贬流放的人；“去越”，前往南越之地；“居陈”，可理解为处境艰难。
  • 句意：被贬的人悲伤地前往南越，随从的人也因处境艰难而生病。
• “庚子何忧𫛳，春秋谩感麟”：
  • 字词：“庚子”，指庚子年；“𫛳”，不祥之鸟；“感麟”，孔子因获麟而感叹。
  • 句意：在庚子年不必担忧不祥之事，也不必像孔子那样因获麟而感慨。
• “足生行路茧，眉结念亲颦”：
  • 字词：“行路茧”，走路磨出的茧子；“念亲颦”，因思念亲人而皱眉。
  • 句意：走路磨出了茧子，因思念亲人而眉头紧皱。
• “卜吐千瓶水，官分十束薪”：
  • 字词：“卜吐千瓶水”，具体典故不详；“官分十束薪”，官府分发柴火。
  • 句意：可能是说有神奇的事情发生能吐出千瓶水，官府还分发柴火。
• “九韶先幸舜，五岭后通秦”：
  • 字词：“九韶”，舜时的音乐；“五岭”，南方的山脉，秦始皇时开通五岭。
  • 句意：九韶音乐先让舜享受，五岭后来被秦朝开通。
• “气候今无瘴，人情古亦惇”：
  • 字词：“瘴”，瘴气；“惇”，敦厚。
  • 句意：如今这里气候没有了瘴气，人情自古以来就很敦厚。
• “何尝疏北客，賸喜预嘉宾”：
  • 字词：“北客”，北方来的客人；“賸喜”，非常高兴；“预嘉宾”，成为嘉宾。
  • 句意：这里何曾疏远过北方来的客人，非常高兴能让我成为嘉宾。
• “鼓角催归梦，江湖动钓缗”：
  • 字词：“鼓角”，军中的鼓和号角；“钓缗”，钓鱼的绳子。
  • 句意：鼓角声催发了我的归乡之梦，江湖上的景象让我想拿起钓竿。
• “时花开有信，山果种生仁”：
  • 字词：“时花”，应时开放的花；“山果种生仁”，山上的果实种下能生出果仁。
  • 句意：应时的花开得很有规律，山上的果实种下能长出果仁。
• “武水长怀古，曹溪每问津”：
  • 字词：“武水”，河流名；“曹溪”，六祖慧能弘法之地。
  • 句意：在武水边常常怀古，每次到曹溪都询问佛法。
• “端居七里郭，相望一由旬”：
  • 字词：“端居”，安居；“七里郭”，七里外的城郭；“由旬”，佛教长度单位。
  • 句意：安居在七里外的城郭，与寺庙相望距离并不远。
• “抱被来投宿，闻钟起及晨”：
  • 字词：“抱被投宿”，抱着被子来投宿；“闻钟起及晨”，听到钟声就起床迎接清晨。
  • 句意：抱着被子来寺庙投宿，听到钟声就早起。
• “自怜终北向，天遣试南询”：
  • 字词：“终北向”，最终还是思念北方；“南询”，到南方探寻。
  • 句意：自己可怜自己最终还是思念北方，但上天派遣我到南方探寻。
• “竟日云垂地，通宵雨溅茵”：
  • 字词：“竟日”，整日；“云垂地”，云低垂到地面；“雨溅茵”，雨溅到垫子上。
  • 句意：整日云低垂到地面，通宵雨溅到垫子上。
• “桥横一滴上，雀见五方驯”：
  • 字词：“一滴”，可能指河流；“五方”，指五个方向。
  • 句意：桥横跨在河流上，鸟雀见到人在各个方向都很驯服。
• “飞锡泉香发，连山宝气振”：
  • 字词：“飞锡”，僧人持锡杖飞行，这里指僧人修行；“泉香发”，泉水散发香气；“宝气振”，山峦有宝气振动。
  • 句意：僧人修行使得泉水散发香气，连绵的山峦有宝气振动。
• “杖寻桃竹把，佩采楚兰纫”：
  • 字词：“桃竹把”，一把桃竹做的拐杖；“楚兰纫”，用楚地的兰花编织的佩饰。
  • 句意：寻找一把桃竹做的拐杖，采摘楚地的兰花编织佩饰。
• “大礼行郊次，洪恩浃海滨”：
  • 字词：“大礼”，重大的祭祀典礼；“郊次”，郊外；“洪恩”，浩荡的恩泽；“浃海滨”，遍及海滨。
  • 句意：在郊外举行重大的祭祀典礼，浩荡的恩泽遍及海滨。
• “稍宽三面网，归作再生民”：
  • 字词：“三面网”，商汤网开三面，比喻宽容；“再生民”，获得新生的百姓。
  • 句意：朝廷稍微宽容一些，我就像获得新生的百姓一样。
• “甫里将收栗，松江细煮莼”：
  • 字词：“甫里”，地名；“松江”，河流名；“莼”，莼菜。
  • 句意：在甫里将要收获栗子，在松江可以细细地煮莼菜。
• “橘怀工戏彩，萱背更栽椿”：
  • 字词：“橘怀”，陆绩怀橘的典故，指孝顺；“戏彩”，老莱子戏彩娱亲的典故；“萱背”，指母亲；“椿”，象征长寿。
  • 句意：要像陆绩怀橘一样孝顺，像老莱子戏彩娱亲一样让母亲开心，还要在母亲身边栽下象征长寿的椿树。
• “风急团云絮，霜清洗月轮”：
  • 字词：“团云絮”，云像棉絮一样聚集；“洗月轮”，霜使月亮更加皎洁。
  • 句意：风急把云吹得像棉絮一样聚集，霜使月亮更加皎洁。
• “治行今数日，问信不嫌频”：
  • 字词：“治行”，治理政务出行；“问信”，询问消息。
  • 句意：治理政务出行已经几天了，询问消息也不嫌频繁。
• “三宿真成恋，诸寮且遍巡”：
  • 字词：“三宿”，停留三晚；“诸寮”，各位同僚。
  • 句意：停留三晚真的产生了眷恋之情，要和各位同僚遍巡一番。
• “鬭茶夸顾渚，羹芋说西岷”：
  • 字词：“鬭茶”，品茶比赛；“顾渚”，顾渚茶很有名；“羹芋”，煮芋头；“西岷”，西岷山，可能那里的芋头好吃。
  • 句意：在斗茶时夸赞顾渚茶，在煮芋头时说起西岷山的芋头。
• “寺有坛经旧，谁知祖意谆”：
  • 字词：“坛经”，《六祖坛经》；“祖意谆”，祖师的谆谆教诲。
  • 句意：寺庙里有古老的《六祖坛经》，谁能真正理解祖师的谆谆教诲呢。
• “持归化岭北，大地免沉沦”：
  • 字词：“化岭北”，教化岭北的人；“大地免沉沦”，使大地的人免于沉沦。
  • 句意：把佛法带回岭北去教化那里的人，使大地的人免于沉沦。

我的家乡与黄梅县相连，居住之处和南华祖寺为邻。
常常听闻六祖肉身的神奇，甘愿像他一样在磨房修行。
慧能有悬腰舂米的坚毅，心性空明无世俗尘埃沾染。
历经修行如同舂米成熟，自然能认识到本心真性。
僧人用拄杖敲醒愚钝，袈裟环绕着清净的身躯。
传法袈裟承载千古信仰，佛法等待五年后得以弘扬。
慧能得法后烦劳船夫相送，躲进山林避开众人的嫉妒。
他悟到风幡动的本质是心动，华丽寺庙与之无法相比。
你们要认真听我话语，我的话绝对值得遵循。
由此慧能开创顿悟法门，为世间种下善因。
树叶飘落归根守本，烟飘散不随波逐流。
白塔上传来清脆铃声，雾气如黄巾般飘动。
塑造佛像的手藏