游长安诸寺联句平康坊菩萨寺书事联句

唐 · 段成式

悉为无事者，任被俗流憎。
客异干时客，僧非出院僧。
远闻疏牖磬，晓辨密龛灯。
步触珠旛响，吟窥钵水澄。
句饶方外趣，游惬社中朋。
静里已驯鸽，斋中亦好鹰。
金涂笔是褧，彩溜纸非缯。
锡杖已克锻，田衣从怀塍。
占床暂一胁，卷箔赖长肱。
佛日初开照，魔天破几层。
咒中陈秘计，论处正先登。
勇带绽针石，危防丘井藤。

简要说明

这首联句诗描绘了诗人在平康坊菩萨寺的所见所闻所感，展现了寺中僧人独特的生活状态和超凡的精神境界，表达了诗人对这种方外生活的欣赏与向往，同时也体现了寺中浓厚的佛教氛围。

逐句注释

“悉为无事者，任被俗流憎”：
- 字词：“无事者”，指超脱世俗事务之人；“俗流”，世俗之人。
- 句意：寺中的人都是超脱世俗事务的，任凭世俗之人憎恶。
“客异干时客，僧非出院僧”：
- 字词：“干时客”，追逐名利、迎合时势的人；“出院僧”，走出寺院参与世俗事务的僧人。
- 句意：这里的客人不同于那些追逐名利的人，寺中的僧人也不是走出寺院沾染世俗的僧人。
“远闻疏牖磬，晓辨密龛灯”：
- 字词：“疏牖”，稀疏的窗户；“龛”，供奉佛像的小阁子。
- 句意：远远能听到从稀疏窗户传来的磬声，清晨能分辨出佛龛里昏暗的灯光。
“步触珠幡响，吟窥钵水澄”：
- 字词：“珠幡”，饰有珠子的幡；“钵”，僧人化缘和吃饭用的器具。
- 句意：行走时碰到珠幡发出声响，吟诗时窥视钵中的水，清澈澄净。
“句饶方外趣，游惬社中朋”：
- 字词：“方外趣”，超脱世俗的情趣；“社中朋”，志同道合的朋友。
- 句意：所作的诗句富有超脱世俗的情趣，和志同道合的朋友同游令人惬意。
“静里已驯鸽，斋中亦好鹰”：
- 字词：“驯鸽”，被驯服的鸽子；“斋”，僧人吃斋的地方。
- 句意：在安静的环境里鸽子已经被驯服，在吃斋的地方也养着鹰。
“金涂笔是褧，彩溜纸非缯”：
- 字词：“金涂笔”，用金粉装饰的笔；“褧”，用麻布做的单罩衣；“彩溜纸”，有光彩的纸；“缯”，丝织品。
- 句意：用金粉装饰的笔如同麻布单罩衣般质朴，有光彩的纸并非丝织品那样华丽。
“锡杖已克锻，田衣从怀塍”：
- 字词：“锡杖”，僧人手持的禅杖；“克锻”，精心锻造；“田衣”，僧衣；“怀塍”，不明，可能指某种自然状态或特定情境。
- 句意：锡杖已经精心锻造好，僧衣就随意披着。
“占床暂一胁，卷箔赖长肱”：
- 字词：“占床”，占据床铺；“一胁”，侧卧；“箔”，帘子；“长肱”，长长的手臂。
- 句意：在床铺上暂时侧卧休息，卷起帘子要靠长长的手臂。
“佛日初开照，魔天破几层”：
- 字词：“佛日”，佛的光辉；“魔天”，指魔的境界。
- 句意：佛的光辉刚刚照耀，能破除几层魔的境界呢。
“咒中陈秘计，论处正先登”：
- 字词：“咒”，佛教咒语；“论”，佛教的论辩；“先登”，率先胜出。
- 句意：在念咒中陈述着神秘的计策，在论辩时能够率先胜出。
“勇带绽针石，危防丘井藤”：
- 字词：“绽针石”，可能指锐利的针石；“丘井藤”，可能指危险地方的藤蔓。
- 句意：勇敢地带着锐利的针石，在危险的地方要防备藤蔓。

现代译文

寺里众人都是超脱俗事的人，
任凭世俗之人投来憎恶眼神。
这里客人不同于逐利的俗客，
僧人也不是沾染世俗的僧人。
远远传来从疏窗透出的磬声，
清晨能辨佛龛中微弱的灯光。
漫步碰到珠幡发出清脆声响，
吟诗时看钵中水是如此澄净。
诗句充满超脱世俗的那情趣，
和友人同游令人感到很惬意。
安静之处鸽子早已被人驯服，
吃斋之地竟然也养着那雄鹰。
金饰之笔质朴如那麻布罩衣，
彩纸并非华丽的丝织品可比。
锡杖已经经过精心锻造而成，
僧衣就那样随意地披在身上。
在床榻上暂且侧卧片刻休息，
卷起帘子还得依靠长长的臂。
佛的光辉刚刚开始照耀大地，
能破除几层那魔的境界之地。
念咒之中陈述着那神秘计策，
论辩之时能够率先取得胜利。
勇敢地带好那锐利的针和石，
危险之处防备好藤蔓的侵袭。

创作背景

段成式生活在唐朝，当时佛教在社会上广泛传播，寺庙文化十分繁荣。文人雅士常到寺庙中游览、聚会、赋诗。这首联句诗可能是段成式与友人在平康坊菩萨寺游玩时所作，通过对寺中生活的细致描绘，展现了他们对佛教文化的体验和感悟，也反映了当时文人与佛教的密切交往。

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