游长安诸寺联句 崇义坊招福院 赠诸上人联句

这首联句诗围绕长安崇义坊招福院的僧人们展开，描绘了僧人们的修行生活、精神境界以及招福院的环境氛围等，表达了对僧人们禅心、诗思等的赞赏。

• “翻了西天偈，烧余梵宇香”：
  • 字词：“翻”同“翻”，这里指诵读、研习；“偈”，佛经中的唱词；“梵宇”，佛寺。
  • 句意：诵读完了来自西天的偈语，佛寺中焚香的香气还残留着。
• “撚眉愁俗客，支颊背残阳”：
  • 字词：“撚眉”，皱着眉头；“支颊”，用手撑着脸颊。
  • 句意：僧人们皱着眉头为俗客的事情发愁，背对着夕阳用手撑着脸颊。
• “洲号惟思沃，山名祗记匡”：
  • 字词：“沃”，指沃洲山，是高僧隐居之地；“匡”，指庐山，也是佛教圣地。
  • 句意：僧人们心中只想着沃洲山这样的修行胜地，只记得庐山这样的佛教名山。
• “辨中摧世智，定里破魔强”：
  • 字词：“辨”，指辩论佛法；“世智”，世俗的智慧；“定”，禅定；“魔”，指干扰修行的魔障。
  • 句意：在辩论佛法中能挫败世俗的智慧，在禅定中能破除强大的魔障。
• “许叡禅心彻，汤休诗思长”：
  • 字词：“许叡”，东晋名士，好佛；“汤休”，南朝宋僧人，善诗。
  • 句意：像许叡一样禅心透彻，像汤休一样诗思悠长。
• “朗吟疏磬断，久语贯珠妨”：
  • 字词：“朗吟”，高声吟诵；“疏磬”，稀疏的磬声；“贯珠”，形容说话连贯如串珠。
  • 句意：高声吟诵时被稀疏的磬声打断，长时间交谈会妨碍言语如串珠般连贯。
• “乘兴书芭叶，闲来入豆房”：
  • 字词：“书芭叶”，在芭蕉叶上写字；“豆房”，指僧房。
  • 句意：乘兴在芭蕉叶上写字，闲暇时就进入僧房。
• “漫题存古壁，怪画匝长廊”：
  • 字词：“漫题”，随意题写；“匝”，环绕。
  • 句意：随意题写的文字留在古老的墙壁上，奇异的画作环绕着长廊。

诵读完了西天传来的偈语，
佛寺中焚香的香气仍残留。
僧人们皱着眉头为俗客发愁，
背对着夕阳用手撑着脸颊。
心中只想着沃洲山那样的胜地，
只记得庐山这样的佛教名山。
在辩论佛法中挫败世俗智慧，
在禅定里破除强大的魔障。
像许叡一样禅心透彻，
如汤休一般诗思悠长。
高声吟诵被稀疏磬声打断，
长时间交谈妨碍言语连贯。
乘兴在芭蕉叶上挥毫写字，
闲暇时走进清幽的僧房。
随意题写的文字留在古壁，
奇异的画作环绕着那长廊。

段成式生活在唐朝，当时佛教兴盛，文人与僧人交往频繁。这首联句诗可能是段成式与友人一同游览长安崇义坊招福院时，与其他文人或僧人一起联句创作而成。诗中展现了招福院僧人们的生活和精神世界，反映了当时佛教文化在社会中的影响以及文人对佛教修行的关注和赞赏。

• 表现手法：
  • 用典：诗中多处运用典故，如“许叡”“汤休”，通过这些典故，丰富了诗歌的内涵，以古人的形象来比喻招福院僧人的禅心和诗思，使读者更能理解僧人们的精神境界。
  • 白描：“翻了西天偈，烧余梵宇香”“撚眉愁俗客，支颊背残阳”等句，用简洁的语言勾勒出僧人们的日常修行生活和神态，生动形象。
• 语言特色：语言质朴自然，没有过多的华丽辞藻，但却准确地描绘出了招福院的环境和僧人们的状态。同时，诗句对仗较为工整，如“辨中摧世智，定里破魔强”“许叡禅心彻，汤休诗思长”等，体现了诗歌的格律之美。
• 意境营造：通过对招福院各种场景的描写，营造出一种清幽、宁静且充满禅意的意境。诗中既有僧人们的修行活动，又有招福院的环境布置，如古壁上的题字、长廊里的怪画，使读者仿佛置身于那个充满佛教氛围的寺院之中，感受到一种超脱尘世的宁静与空灵。