行者了宽等题钱买度牒疏四章 其三

这首诗以犀利的笔触批判了当时僧人购买度牒这一现象。诗中指出作佛本应无相，而僧人却需要花钱买度牒，质疑为何没有人舍弃这种行为，认为花钱买度牒是在结恶因缘，表达了诗人对这一不良现象的不满和批判。

• “作佛本无相”：
  • 字词：“无相”，佛教语，指摆脱世俗之有相认识所得之真如实相，这里表示作佛不应受世俗形式的束缚。
  • 句意：真正的作佛修行，本不应受外在形式的约束。
• “为僧却要钱”：
  • 字词：“为僧”，成为僧人；“钱”，这里指购买度牒所需的钱财。
  • 句意：然而成为僧人却需要花钱买度牒。
• “岂无人割舍”：
  • 字词：“割舍”，舍弃，这里指舍弃花钱买度牒这种行为。
  • 句意：难道没有人能舍弃花钱买度牒这种做法吗？
• “为结恶因缘”：
  • 字词：“恶因缘”，佛教术语，指会带来不良后果的因缘。
  • 句意：花钱买度牒是在结下不良的因缘。

真正的作佛修行本不应受外在形式的约束，
可成为僧人却需要花钱买度牒。
难道就没有人能舍弃这种行为吗？
花钱买度牒只会结下不良的因缘。

李昴英生活在南宋时期。在当时，朝廷为了增加财政收入，存在售卖度牒的情况。度牒是官方发给僧尼以证明其合法身份的凭证，僧人持有度牒可以免除赋税和劳役等。这种售卖度牒的行为使得一些人通过花钱就能成为僧人，而不是真正出于修行的目的。李昴英这首诗正是针对这一社会现象进行批判，表达了他对佛教修行商业化、世俗化的不满。

• 表现手法：
  • 对比：诗中“作佛本无相”与“为僧却要钱”形成鲜明对比，突出了作佛修行的本质与现实中僧人获取身份方式的矛盾，增强了批判的力度。
  • 反问：“岂无人割舍”运用反问的修辞手法，引发读者的思考，强调应该有人舍弃这种不良行为，同时也表达了诗人对无人行动的无奈和不满。
• 语言特色：语言直白、简洁，没有过多的修饰，以质朴的语言直接表达观点，使批判更加有力、鲜明。
• 主题表达：整首诗围绕僧人买度牒这一现象展开，直截了当地批判了这一行为违背佛教教义，会带来不良后果，主题明确，思想深刻，体现了诗人对社会现象的关注和对正义的追求。