马丹阳度脱刘行首・倘秀才

此曲主要讲述了正末（马丹阳）与旦角（刘行首）的相遇对话。马丹阳称与刘行首是二十年前的故交，而刘行首对此表示怀疑。马丹阳指责刘行首出家后迷失正道，批评她村野的性格和不良的心思，提醒她要时常记着自己该走的路。整体围绕着度化与被度化的交流展开，体现了度化过程中的冲突与劝诫。

• “恰离了数万丈云埋华岳，(云)稽首”：
  • 字词：“华岳”，即华山；“稽首”，是古时的一种跪拜礼，行礼时，施礼者屈膝跪地，左手按右手，拱手于地，头也缓缓至于地。
  • 句意：刚刚离开了被数万丈云雾掩埋的华山，然后行稽首礼。
• “又撞着二十载还魂的故交”：
  • 字词：“还魂”，在这里可理解为历经岁月后再次相见如同“还魂”般有隔世之感。
  • 句意：又碰到了二十年前的故交。
• “你怎生才出家来，可又早迷了正道”：
  • 字词：“怎生”，怎么；“正道”，这里指修行的正确道路。
  • 句意：你怎么才出家，就已经迷失了修行的正确道路。
• “村性格，劣心苗”：
  • 字词：“村”，粗俗、村野；“劣心苗”，不良的心思、心性。
  • 句意：性格粗俗，心思不良。
• “那里来，那里去，怎生不常常的记着”：
  • 字词：
  • 句意：从哪里来就回到哪里去，怎么不常常记着这些呢。

刚刚离开了被万丈云雾掩埋的华山，行了个稽首礼。
又碰到了二十年前如同还魂般再次相见的故交。
你怎么才出家，就已经迷失了修行的正道？
性格粗俗，心思不良，
从哪里来就回哪里去，怎么不常常记着这些呢？

杨景贤生活于元末明初，他的杂剧创作风格独特。《马丹阳度脱刘行首》是其代表作之一，此剧以道教度化为主题。在道教文化盛行的背景下，这类度化题材的作品较为常见。剧中马丹阳是全真道的重要人物，而刘行首原是鬼仙，在马丹阳的度化下最终走上修行之路。此曲应该是剧情中马丹阳开始对刘行首进行度化劝诫的情节，具体创作时间虽难以精确，但反映了当时社会对道教思想和修行观念的关注。

• 表现手法：
  • 对话推动情节：通过正末与旦角的对话来展开情节，使故事更具现场感和真实感，让观众能直观地感受到度化者与被度化者之间的矛盾与冲突。
  • 对比手法：刘行首刚出家就迷失正道，与马丹阳所期望的修行状态形成对比，突出了度化的必要性和刘行首需要改变的紧迫性。
• 语言特色：语言通俗直白，具有浓厚的口语化色彩，如“怎生”“村性格，劣心苗”等表述，符合杂剧面向大众的特点，易于观众理解和接受，同时也增强了戏剧的生动性和趣味性。
• 人物塑造：通过马丹阳的话语，塑造了一个严厉、直言的度化者形象，他毫不留情地指出刘行首的问题；而刘行首的怀疑和反驳则展现出她尚未完全接受度化、懵懂的状态，使人物形象鲜明，富有立体感。