这首诗围绕“招仙”展开,诗人阐述了招仙之道在于内心钦信、心怀仁恕。诗中表达了摆脱外在形数束缚,随性而为的追求,最后描绘出一种悠然惬意、期待再至的心境。
圆石六题 招仙亭
仙人岂可招,固有招仙道。
钦信勿自欺,仁恕满中抱。
何惭紫芝翁,惠然及予坐。
众行示要路,群实指虚果。
脱落形数中,行在从所好。
踌躇即有碍,清樽急须倒。
天风欻尔动,相忘一何果。
几日当复来,斜阳满芳草。
钦信勿自欺,仁恕满中抱。
何惭紫芝翁,惠然及予坐。
众行示要路,群实指虚果。
脱落形数中,行在从所好。
踌躇即有碍,清樽急须倒。
天风欻尔动,相忘一何果。
几日当复来,斜阳满芳草。
简要说明
逐句注释
- “仙人岂可招,固有招仙道”:
- 字词:“岂”,难道;“固”,本来。
- 句意:仙人难道是可以招来的吗?但本来就有招引仙人的方法。
- “钦信勿自欺,仁恕满中抱”:
- 字词:“钦信”,敬重相信;“仁恕”,仁爱宽恕;“中抱”,内心怀抱。
- 句意:要真诚地相信且不自欺欺人,内心要充满仁爱宽恕。
- “何惭紫芝翁,惠然及予坐”:
- 字词:“紫芝翁”,泛指仙人;“惠然”,友好、欣然。
- 句意:如果做到前面所说,又何必惭愧不能招来像紫芝翁这样的仙人呢,说不定他们会欣然来和我同坐。
- “众行示要路,群实指虚果”:
- 字词:“众行”,众多的行为;“要路”,重要的途径;“群实”,众多的实际事物;“虚果”,虚幻的结果。
- 句意:众多的行为显示出重要的途径,而众多的实际事物指向的却是虚幻的结果。
- “脱落形数中,行在从所好”:
- 字词:“脱落”,摆脱;“形数”,外在的形式和规则。
- 句意:要摆脱外在形式和规则的束缚,行动要依从自己的喜好。
- “踌躇即有碍,清樽急须倒”:
- 字词:“踌躇”,犹豫;“清樽”,清酒。
- 句意:如果犹豫不决就会有阻碍,不如赶快倒上清酒畅饮。
- “天风欻尔动,相忘一何果”:
- 字词:“欻尔”,忽然;“相忘”,忘却烦恼等。
- 句意:忽然间天风吹动,忘却一切是多么畅快啊。
- “几日当复来,斜阳满芳草”:
- 字词:无特殊字词。
- 句意:过几天我还会再来,那时斜阳会洒在满是芳草的地上。
现代译文
仙人难道真能被招来吗?
其实本来就有招仙的门道。
要真诚相信且不自欺欺人,
内心要始终充满仁爱宽恕。
如此又何必惭愧招不来仙人,
他们或许会欣然来与我同坐。
众多行为显示出重要途径,
实际事物却指向虚幻结果。
摆脱外在形式规则的束缚,
行动依从自己内心的喜好。
若是犹豫不决就会有阻碍,
不如赶紧倒上清酒来畅饮。
忽然间天风吹拂轻轻摇动,
忘却一切是多么畅快淋漓。
过不了几日我还会再回来,
那时斜阳会洒满萋萋芳草。
创作背景
黄裳生活在北宋时期,当时理学逐渐兴起,人们对道德修养和精神境界有较高的追求。这首诗可能是他在游览招仙亭时所作,借“招仙”这一话题,表达自己对人生、道德和精神追求的思考。诗人通过阐述招仙之道,实则是在探讨一种内心的修养和处世态度。
艺术赏析
- 表现手法:
- 托物言志:以“招仙”为依托,表达自己内心对真诚、仁恕等道德品质的追求,以及摆脱束缚、随性自然的人生态度。
- 对比:“众行示要路,群实指虚果”将实际的行为和虚幻的结果进行对比,突出诗人对事物本质的思考和对世俗追求的超脱。
- 语言特色:语言质朴自然,通俗易懂,没有过多华丽的辞藻,但却能清晰地传达出诗人的思想和情感。如“踌躇即有碍,清樽急须倒”等语句,简洁明快地表达了诗人的观点。
- 意境营造:诗的最后“几日当复来,斜阳满芳草”营造出一种悠然闲适、充满期待的意境。斜阳、芳草的画面给人一种宁静、美好的感觉,表现出诗人对自然和生活的热爱,以及对再次来到此地的期待。