六祖传付偈颂 二祖 其五

这首诗围绕禅宗修行相关话题展开，探讨了修行者受业缘牵累难以圆满自在的状况，以及对“十地三乘”教义理解和彻悟的艰难，表达了对修行达到究竟解脱境界的思考。

• “宿来缘累尚相拘，何事圆成未自如”：
  • 字词：“宿来”，向来，长久以来；“缘累”，指业缘牵累，即过去的行为、业力所带来的束缚；“圆成”，指修行圆满成就；“自如”，自在、随心。
  • 句意：长久以来一直被业缘牵累所束缚，为什么修行圆满成就还不能自在随心呢。
• “十地三乘谁便了，了时犹待到无无”：
  • 字词：“十地”，佛教用语，指菩萨修行的十个阶位；“三乘”，佛教指声闻乘、缘觉乘、菩萨乘三种修行途径；“便了”，轻易理解、领悟；“无无”，佛教中一种更高层次的空无境界，超越了一般所说的“空”。
  • 句意：有谁能轻易就领悟“十地三乘”的教义呢，就算领悟了，还得达到“无无”的境界才算真正彻悟。

长久以来一直被业缘的牵累所束缚，
为何修行圆满成就还不能自在随心。
“十地三乘”的教义有谁能轻易领悟，
就算领悟了还需达到“无无”的境界。

黄裳生活于宋代，宋代佛教与理学相互交融，佛教思想在社会上有广泛影响。禅宗作为佛教的重要流派，强调心性觉悟和解脱。这首诗应是黄裳在对禅宗修行和教义深入思考后创作的。具体创作时间难以确定，但体现了当时文人对佛教修行问题的关注和探讨。

• 表现手法：
  • 设问：诗中运用设问的手法，如“何事圆成未自如”“十地三乘谁便了”，引发读者对修行问题的思考，同时也体现出诗人自身对这些问题的困惑和探索。
  • 层层递进：从修行者受缘累难以圆满，到对“十地三乘”教义领悟的不易，再到指出真正彻悟需达到“无无”境界，层层深入，逐步揭示出修行的复杂性和艰难性。
• 语言特色：语言简洁直白，直接表达出对禅宗修行问题的看法和思考，没有过多的修饰，但却准确地传达出诗歌的主旨和深刻的哲理。
• 意境营造：营造出一种深沉、严肃的思考氛围，让读者感受到修行之路的漫长和艰辛，以及对佛教高深教义探索的敬畏之情。整首诗充满了哲学思辨的意味，引发人们对修行和解脱的深入思考。