送牛相出镇襄州

这首诗是杜牧为牛僧孺出镇襄州而作的送别诗。诗中先提及牛僧孺受君主重视、出镇南雍之事，接着描绘其离开朝廷时的场景，然后赞颂牛僧孺的品德与威望，又回忆往昔情谊，最后想象牛僧孺在襄州的活动，整体表达了对牛僧孺的尊敬与送别之情。

• “盛时常注意，南雍暂分茅”：
  • 字词：“盛时”，指太平盛世；“注意”，留意、重视；“南雍”，即襄阳；“分茅”，古代帝王用白茅包裹泥土授予诸侯，象征授予土地和权力，这里指牛僧孺出镇地方。
  • 句意：在太平盛世，君主一直很重视你，如今你暂时前往襄阳任职。
• “紫殿辞明主，岩廊别旧交”：
  • 字词：“紫殿”，指皇宫；“明主”，贤明的君主；“岩廊”，指朝廷；“旧交”，老朋友。
  • 句意：你在皇宫中辞别贤明的君主，在朝廷里和老朋友分别。
• “危幢侵碧雾，寒斾猎红旓”：
  • 字词：“危幢”，高高的旗帜；“侵”，触及；“寒斾”，寒冷的旗帜；“猎”，飘动；“红旓”，红色的旗角。
  • 句意：高高的旗帜插入碧绿的雾气中，寒冷的旗帜飘动着红色的旗角。
• “德业悬秦镜，威声隐楚郊”：
  • 字词：“德业”，品德和功业；“秦镜”，传说秦始皇有一面镜子，能照见人的五脏六腑和善恶，这里比喻牛僧孺明察秋毫；“威声”，威望名声；“楚郊”，襄阳古属楚国，这里指襄阳一带。
  • 句意：你的品德和功业如秦镜般明察秋毫，威望名声在襄阳一带十分显著。
• “拜尘先洒泪，成厦昔容巢”：
  • 字词：“拜尘”，晋代潘岳与石崇谄事贾谧，每候其出，辄望尘而拜，这里表示自己对牛僧孺的恭敬；“成厦”，建成大厦，比喻牛僧孺有成就大业的能力；“容巢”，允许栖息，指自己曾得到牛僧孺的庇护。
  • 句意：我恭敬地送别你，不禁先流下眼泪，往昔你曾如大厦般庇护我。
• “遥仰沈碑会，鸳鸯玉佩敲”：
  • 字词：“沈碑会”，西晋羊祜镇守襄阳时，常登岘山，后人在他游息之地建碑立庙，每年祭祀，见碑者无不流泪，杜预称此碑为“堕泪碑”，这里借指牛僧孺在襄阳的活动；“鸳鸯玉佩敲”，形容参加集会的人玉佩相碰发出的声音，象征热闹的场景。
  • 句意：我远远地想象着你在襄阳举行像羊祜那样的集会，人们身上的鸳鸯玉佩相互碰撞发出声响。

在太平盛世你一直备受君主关注，
如今暂时前往襄阳去担当重任。
你在皇宫中与贤明的君主告别，
在朝廷里和昔日的老友相分离。
高高的旗帜插入碧绿的雾气中，
寒冷的旗帜飘动着红色的旗角。
你的品德功业如秦镜明察秋毫，
威望名声在襄阳一带十分显著。
我恭敬送别不禁先流下了眼泪，
往昔你曾如大厦般庇护我栖息。
我远远想象你那如羊祜的集会，
人们身上玉佩相碰发出了声响。

牛僧孺是杜牧的上司和恩人。唐武宗会昌元年（841 年），牛僧孺被外放为襄州刺史、山南东道节度使。杜牧此时为司勋员外郎、史馆修撰，此诗便是杜牧为牛僧孺出镇襄州而作，表达了对牛僧孺的送别之情和对其品德、威望的赞颂。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中运用了“秦镜”“拜尘”“沈碑会”等典故，使诗歌内容更丰富，表现力更强。如“秦镜”一典，形象地赞颂了牛僧孺的明察秋毫；“沈碑会”则借羊祜的典故，表达对牛僧孺在襄阳有所建树的期望。
  • 情景交融：既有对牛僧孺出镇时场景的描写，如“危幢侵碧雾，寒斾猎红旓”，展现出宏大的送别场面，又融入了诗人对牛僧孺的情感，如“拜尘先洒泪”，将送别之情表达得真挚深沉。
• 语言特色：语言典雅庄重，用词精准。如“危”“侵”“寒”“猎”等字，生动地描绘出旗帜的状态和环境氛围；“德业悬秦镜，威声隐楚郊”对仗工整，高度概括了牛僧孺的品德和威望。
• 意境营造：通过对送别场景、牛僧孺品德威望的描写以及对其未来活动的想象，营造出一种既庄重又带有情感色彩的意境。前半部分展现出送别时的宏大场面和对牛僧孺的敬重，后半部分则表达了诗人的感恩与期待，使整首诗富有感染力。