寄舅氏

这首诗是廖行之写给舅氏的寄赠之作。诗中回忆了昔日与舅氏在北山结斋共处时探讨道艺、其乐融融的美好时光，表达了对舅氏的思念之情。同时提到如今两人分离，相隔甚远，难以亲近舅氏的教诲之席，最后以期望舅氏赐予文字作品来慰藉自己作结。

• “北山结斋处，爽垲非嚣尘”：
  • 字词：“结斋”，指营造书斋；“爽垲”，高朗干燥；“嚣尘”，喧闹的尘世。
  • 句意：在北山营造书斋的地方，地势高朗干燥，没有尘世的喧闹。
• “开轩寻丈间，四座情訚訚”：
  • 字词：“轩”，窗户；“寻丈”，指距离较近；“訚訚”，和悦而能直言的样子。
  • 句意：打开窗户，在这咫尺空间里，周围的人都和悦地畅谈。
• “君无挟长态，我亦忘等伦”：
  • 字词：“挟长”，倚仗年长；“等伦”，辈分、等级。
  • 句意：您没有倚仗年长的姿态，我也忘记了辈分的差别。
• “终朝究道艺，得趣何其真”：
  • 字词：“终朝”，整天；“道艺”，学问和技能。
  • 句意：整天一起探究学问和技能，从中获得的乐趣是多么真实啊。
• “一从分携去，声迹如参辰”：
  • 字词：“分携”，分离；“参辰”，参星和辰星，二者此出彼没，永不相见，比喻分离不得相见。
  • 句意：自从我们分别之后，彼此的消息就像参星和辰星一样难以相见。
• “相望远十舍，诲席无由亲”：
  • 字词：“十舍”，古代行军三十里为一舍，十舍表示距离很远；“诲席”，指接受教诲的地方。
  • 句意：我们彼此相望却距离很远，我没有机会亲近您接受教诲了。
• “秋高鳌峰秀，得助尤清新”：
  • 字词：“鳌峰”，山峰名；“得助”，得到创作灵感。
  • 句意：秋高气爽，鳌峰秀丽，您在这样的环境中创作一定会有清新的灵感。
• “明珠不分锡，何以慰吾贫”：
  • 字词：“明珠”，比喻美好的文字作品；“分锡”，分赐；“贫”，这里指精神上的贫乏。
  • 句意：您不把美好的文字作品分赐给我，用什么来慰藉我精神上的贫乏呢。

在北山营造书斋的地方，
高朗干燥没有尘世喧嚣。
打开窗户咫尺空间里，
大家和悦地畅谈欢笑。
您没有倚老卖老姿态，
我也忘了辈分的区分。
整天一起探究学问艺，
获得的乐趣真实美妙。
自从我们分别之后啊，
彼此消息如参辰难寻。
我们相望却相隔甚远，
我没机会听您的教导。
秋高气爽鳌峰多秀丽，
您定有清新创作灵感。
您不把佳作分赐给我，
用什么慰藉我心贫乏。

廖行之生活于南宋时期，关于这首诗具体的创作时间难以确切知晓。但从诗中可以推测，诗人曾经与舅氏在北山结斋共处，共同探讨学问，度过了一段美好的时光。之后两人分离，相隔较远，诗人因思念舅氏以及渴望继续得到舅氏的教诲和文字赠赐而创作了此诗。

• 表现手法：
  • 对比：诗中前半部分回忆与舅氏共处时的欢乐场景，如“终朝究道艺，得趣何其真”，与后半部分分离后的“声迹如参辰”“诲席无由亲”形成鲜明对比，突出了诗人对昔日时光的怀念和如今分离的惆怅。
  • 用典：“声迹如参辰”运用参星和辰星此出彼没的典故，形象地表达了诗人与舅氏分离后难以相见、音信难通的状况。
• 语言特色：语言质朴自然，情感真挚。诗人用平实的语言描述与舅氏相处的情景以及分离后的思念，没有过多的修饰，但却能让读者深切感受到他对舅氏的深厚情谊。
• 意境营造：通过对北山结斋处环境的描写，如“北山结斋处，爽垲非嚣尘”，营造出一种宁静、清幽的氛围，衬托出昔日与舅氏相处时的和谐与愉悦。而诗的后半部分则营造出一种孤独、思念的意境，表达了诗人对舅氏的牵挂和渴望相聚的心情。