仁术

这首诗围绕“仁术”展开，表达了古代贤君子心怀仁念、践行仁术的思想。诗中探讨了“仁”的源头、实践的方法以及其带来的福泽，强调了扩充仁爱之心能惠及百姓，体现了儒家“仁”的核心价值观。

• “在昔贤君子，存心每欲仁”：
  • 字词：“昔”，往昔，过去；“存心”，心里怀着；“欲”，想要。
  • 句意：在过去，那些贤德的君子，心里总是想着要施行仁道。
• “求端从有术，及物岂无因”：
  • 字词：“求端”，寻求仁的开端；“术”，方法；“及物”，惠及万物；“因”，缘由。
  • 句意：寻求仁的开端是有方法的，惠及万物也不是没有缘由的。
• “恻隐来何自，虚明觉处真”：
  • 字词：“恻隐”，对受苦难的人表示同情；“虚明”，内心清虚明澈；“觉”，察觉。
  • 句意：同情心是从哪里来的呢？在内心清虚明澈时察觉到的才是真实的。
• “扩充从此念，福泽遍斯民”：
  • 字词：“扩充”，扩大充实；“此念”，指恻隐之心；“福泽”，福气和恩泽；“斯民”，这些百姓。
  • 句意：从这个同情心开始去扩大充实它，福气和恩泽就能遍及百姓。
• “入井仓惶际，牵牛觳觫辰”：
  • 字词：“入井仓惶际”，化用《孟子·公孙丑上》中“今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心”的典故，指人突然看到小孩将要掉进井里时的惶恐情景；“觳觫”，恐惧颤抖的样子；“牵牛觳觫辰”，化用《孟子·梁惠王上》中齐宣王看到将被宰杀的牛恐惧颤抖而不忍的典故。
  • 句意：就像突然看到小孩要掉进井里时的惶恐时刻，以及看到将要被宰杀的牛恐惧颤抖的瞬间。
• “向来看楚越，今日备吾身”：
  • 字词：“向来”，从前；“楚越”，楚国和越国，比喻疏远；“备”，具备。
  • 句意：从前对他人像对待楚越那样疏远冷漠，如今仁爱之心已具备在自己身上。

在过去那些贤德的君子，
心里总是想着要施行仁道。
寻求仁的开端有它的方法，
惠及万物也不是没有缘由。
同情心是从哪里来的呢？
内心清虚明澈时察觉才真。
从这个同情心开始去扩充，
福气和恩泽就能遍及百姓。
就像看到小孩将入井的惶恐，
以及看到牛恐惧颤抖的瞬间。
从前对他人冷漠如同楚越，
如今仁爱之心已存于我身。

朱熹是南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，是儒家思想的重要代表人物。他继承和发展了儒家的“仁”学思想。这首诗创作的具体时间难以确定，但大致处于他传播和阐释儒家学说的过程中。他通过此诗来阐述“仁术”的理念，强调仁爱之心的培养和实践，是其理学思想体系中关于道德修养和社会关怀的体现。

• 表现手法：
  • 用典：诗中运用了《孟子》中的“孺子将入井”和“齐宣王以羊易牛”两个典故，增强了诗歌的说服力和文化内涵，使读者能更深刻地理解“仁”的源头和表现。
  • 设问：“恻隐来何自，虚明觉处真”采用设问的方式，引发读者对“仁”的源头的思考，然后给出答案，引导读者深入理解“仁”的本质。
• 语言特色：语言简洁明了，质朴平实，以通俗易懂的文字阐述深刻的儒家哲理，便于读者理解和接受。
• 意境营造：诗中虽无具体的景物描写，但通过对“仁术”的阐述和典故的运用，营造出一种道德高尚、心怀天下的意境，展现出儒家积极入世、关爱百姓的情怀。整首诗逻辑清晰，先提出贤君子欲行仁道，接着探讨仁的源头和实践方法，最后以典故强调仁心的扩充，层层递进，体现了朱熹严谨的理学思维。