重阳日寄瑞安留宰留宰以是日宴新第人并见招不及赴

唐宋诗

陈傅良

落帽沾衣总失真，追随萸菊亦劳神。 酒无肴核依然好，家有溪山岂是贫。 沆瀣从空来夜气，青冥随处际秋旻。 不知此是登高否，为问慈恩塔上人。

### 简要说明 这首诗是陈傅良在重阳节时写给瑞安留宰的。诗中表达了自己未能赴留宰之宴的想法，认为参与世俗的重阳活动可能会失去本真，而享受自家溪山之景、清新夜气，虽未登高至传统的高处，也别有一番韵味，流露出一种对自然和本真生活的追求。 ### 逐句注释 - “落帽沾衣总失真，追随萸菊亦劳神”： - **字词**：“落帽”，用孟嘉落帽典故，孟嘉在重阳节登高聚会时帽子被风吹落而浑然不觉，后用来形容人不拘小节、潇洒旷达；“萸菊”，茱萸和菊花，是重阳节的传统象征物。 - **句意**：像孟嘉那样在世俗活动中不拘小节，或是佩戴茱萸、赏菊等追随重阳节俗的行为，最终都可能失去生活的本真，而且还会让人劳神费力。 - “酒无肴核依然好，家有溪山岂是贫”： - **字词**：“肴核”，指菜肴和果品。 - **句意**：即使喝酒时没有菜肴和果品，也依然觉得美好；家中有溪流和山峦，又怎么能算贫穷呢。 - “沆瀣从空来夜气，青冥随处际秋旻”： - **字词**：“沆瀣”，夜间的水汽；“青冥”，指天空；“秋旻”，秋天的天空。 - **句意**：夜间的水汽从空中飘来，带来清新的夜气；那湛蓝的天空随处与秋天高远的天际相接。 - “不知此是登高否，为问慈恩塔上人”： - **字词**：“慈恩塔”，即大雁塔，古人有重阳节登大雁塔的习俗。 - **句意**：不知道我这样在家中享受自然之景算不算得上是登高，要问问那些登上慈恩塔的人。 ### 现代译文 在世俗的重阳活动中不拘小节或是追随习俗， 最终都可能失去本真还让人疲惫劳神。 即便喝酒没有菜肴果品也依然美妙， 家中有溪山相伴又怎能算是贫穷。 夜间的水汽从空中飘来带来清新， 湛蓝天空处处与秋天的天际相连。 不知我这样算不算登高之举， 且去问问登上慈恩塔的那些人。 ### 创作背景 陈傅良生活在南宋时期，当时社会文化氛围浓厚，重阳节有宴饮、登高、赏菊等传统习俗。留宰在重阳节宴请新第人，同时邀请了陈傅良，但他未能赴宴。这首诗可能是他在重阳节当天，在家中面对自家溪山之景有感而发，写给留宰以表达自己对节日的独特感悟。 ### 艺术赏析 - **表现手法**： - **用典**：“落帽”运用孟嘉落帽的典故，增添了诗歌的文化内涵和历史底蕴，也暗示了世俗活动可能带来的一些虚浮和失真。 - **对比**：将“追随萸菊”的世俗活动与“家有溪山”的自然享受进行对比，突出了诗人对自然本真生活的喜爱和追求。 - **语言特色**：语言平实自然，通俗易懂，但又蕴含着深刻的哲理。如“酒无肴核依然好，家有溪山岂是贫”，以简单直白的语言表达出一种豁达超脱的生活态度。 - **意境营造**：通过描写“沆瀣从空来夜气，青冥随处际秋旻”，营造出一种清新、宁静、高远的意境，体现了诗人心境的空灵和对自然的融入。最后以“不知此是登高否，为问慈恩塔上人”结尾，引发读者对登高真正意义的思考，使诗歌富有哲理韵味。