气出唱 其二
曹操诗集
曹操
驾六龙，乘风而行。
行四海，路下之八邦。
历登高山临溪谷，乘云而行。
行四海外，东到泰山。
仙人玉女，下来翱游。
骖驾六龙饮玉浆。
河水尽，不东流。
解愁腹，饮玉浆。
奉持行，东到蓬莱山，上至天之门。
玉阙下，引见得入，
赤松相对，四面顾望，视正焜煌。
开玉心正兴，其气百道至。
传告无穷闭其口，但当爱气寿万年。
东到海，与天连。
神仙之道，出窈入冥，常当专之。
心恬澹，无所愒。
欲闭门坐自守，天与期气。
愿得神之人，乘驾云车，
骖驾白鹿，上到天之门，来赐神之药。
跪受之，敬神齐。
当如此，道自来。
### 简要说明
这首诗描绘了曹操想象中驾乘六龙遨游四海、与仙人玉女相会、探寻神仙之道的奇幻经历。诗中表达了曹操对神仙境界的向往，渴望通过追求神仙之道获得长寿、解除忧愁，展现了他在现实中可能存在的对生命短暂和功业未竟的感慨与忧虑。
### 逐句注释
- “驾六龙，乘风而行”：
- **字词**：“驾”，驾驭；“六龙”，传说中神仙的车驾由六条龙来拉。
- **句意**：驾驭着由六条龙拉的车驾，乘着风飞行。
- “行四海，路下之八邦”：
- **字词**：“四海”，指全国各地；“八邦”，泛指天下各国。
- **句意**：在四海中遨游，路过天下各个邦国。
- “历登高山临溪谷，乘云而行”：
- **字词**：“历”，经过；“临”，面对。
- **句意**：经过并登上高山，面对溪谷，乘着云继续前行。
- “行四海外，东到泰山”：
- **字词**：“四海外”，指超出四海的范围；“泰山”，五岳之首，被视为神山。
- **句意**：飞行到四海之外，向东到达了泰山。
- “仙人玉女，下来翱游”：
- **字词**：“仙人玉女”，指天上的神仙和仙女。
- **句意**：仙人与玉女从天上下来，一同遨游。
- “骖驾六龙饮玉浆”：
- **字词**：“骖驾”，三匹马驾车称骖，这里指驾驭；“玉浆”，仙人的饮料，传说喝了能长生不老。
- **句意**：驾驭着六龙，饮用玉浆。
- “河水尽，不东流”：
- **字词**：这里可能是一种夸张或奇幻的表达，打破自然常理。
- **句意**：河水好像干涸了，不再向东流去。
- “解愁腹，饮玉浆”：
- **字词**：“解愁腹”，消除心中的忧愁。
- **句意**：为了解除心中的忧愁，饮用玉浆。
- “奉持行，东到蓬莱山，上至天之门”：
- **字词**：“奉持行”，秉持着这样的行为继续前行；“蓬莱山”，传说中的仙山；“天之门”，天界的门户。
- **句意**：秉持着这样的状态继续前行，向东到达蓬莱山，一直上到天的门户。
- “玉阙下，引见得入”：
- **字词**：“玉阙”，用玉建造的宫殿，指天宫；“引见”，被引导拜见。
- **句意**：在玉阙之下，被引导得以进入天宫。
- “赤松相对，四面顾望，视正焜煌”：
- **字词**：“赤松”，赤松子，古代传说中的仙人；“焜煌”，光彩夺目。
- **句意**：与赤松子相对而站，向四面环顾张望，看到周围一片光彩夺目。
- “开玉心正兴，其气百道至”：
- **字词**：“开玉心”，敞开纯洁如玉的内心；“兴”，兴致；“气”，可能指仙气、灵气。
- **句意**：敞开纯洁的内心，兴致正高，百道仙气向自己涌来。
- “传告无穷闭其口，但当爱气寿万年”：
- **字词**：“传告无穷”，不要随意传播神仙之道；“爱气”，保养元气。
- **句意**：神仙之道不可随意外传，要闭紧嘴巴，只需保养元气就可以长寿万年。
- “东到海，与天连”：
- **字词**：描绘东海的辽阔，与天相接。
- **句意**：向东到达大海，大海与天相连。
- “神仙之道，出窈入冥，常当专之”：
- **字词**：“窈”“冥”，都表示幽深、神秘；“专之”，专心追求。
- **句意**：神仙之道幽深神秘，应当经常专心地去追求。
- “心恬澹，无所愒”：
- **字词**：“恬澹”，宁静淡泊；“愒”，贪求。
- **句意**：内心宁静淡泊，没有什么贪求。
- “欲闭门坐自守，天与期气”：
- **字词**：“闭门坐自守”，闭门静修；“期气”，预期的仙气。
- **句意**：想要闭门静修，上天就会赐予预期的仙气。
- “愿得神之人，乘驾云车，骖驾白鹿，上到天之门，来赐神之药”：
- **字词**：“神之人”，指神仙；“云车”，神仙乘坐的以云为车的交通工具。
- **句意**：希望能有神仙，乘坐云车，驾驭着白鹿，来到天之门，赐予神药。
- “跪受之，敬神齐”：
- **字词**：“跪受”，跪着接受；“敬神齐”，对神仙恭敬虔诚。
- **句意**：跪着接受神药，对神仙恭敬虔诚。
- “当如此，道自来”：
- **字词**：“道”，这里指神仙之道。
- **句意**：如果能做到这样，神仙之道自然就会到来。
### 现代译文
驾驭着六条龙拉的车驾，乘着风在空中飞行。
在四海中遨游，路过天下各个邦国。
登上高山又面对溪谷，乘着云朵继续前行。
飞到四海之外，向东来到了泰山。
仙人与玉女从天上下来，和我一起遨游。
驾驭着六龙，一同饮用玉浆。
河水好像干涸了，不再向东流去。
为了解除心中忧愁，不断饮用玉浆。
秉持着这样的状态继续前行，向东到达蓬莱山，登上天的门户。
在玉阙之下，被引导得以进入天宫。
与赤松子相对而站，向四面环顾张望，眼前光彩夺目。
敞开纯洁的内心，兴致正高，百道仙气向我涌来。
神仙之道不可外传，要闭紧嘴巴，只需保养元气就能长寿万年。
向东来到大海，大海与天相连。
神仙之道幽深神秘，应当经常专心追求。
内心宁静淡泊，没有什么贪求。
想要闭门静修，上天就会赐予仙气。
希望有神仙乘坐云车，驾驭白鹿，来到天之门，赐予我神药。
我跪着接受神药，对神仙恭敬虔诚。
如果能做到这样，神仙之道自然就会到来。
### 创作背景
曹操生活在东汉末年，这是一个政治动荡、战乱频繁的时代。他一生致力于统一中原，虽有雄才大略，但也面临着诸多挑战和压力。这首诗创作的具体时间难以确定，但从内容来看，反映了曹操在追求政治理想的过程中，对生命短暂的感慨和对长生不老、超脱尘世的向往。在当时，神仙方术思想较为流行，曹操也受到了这种思潮的影响，试图通过对神仙之道的追求来寻求精神上的慰藉。
### 艺术赏析
- **表现手法**：
- **想象奇幻**：整首诗充满了奇幻的想象，如“驾六龙，乘风而行”“仙人玉女，下来翱游”等，构建了一个超现实的神仙世界，展现了曹操丰富的想象力。
- **情景交融**：诗中既有对奇幻仙境的描写，也融入了曹操对长寿和神仙之道的渴望，将情感寄托于奇幻的景象之中，使读者能感受到他内心的复杂情感。
- **语言特色**：语言古朴直白，以简洁的文字描绘出宏大的场景和奇幻的情节。例如“河水尽，不东流”这样看似违背常理的表达，更增添了诗歌的奇幻色彩。
- **意境营造**：通过对神仙世界的描绘，营造出一种神秘、悠远、超凡脱俗的意境。诗中描绘的泰山、蓬莱山、天之门等场景，以及仙人玉女、赤松子等形象，都让读者仿佛置身于一个充满神秘色彩的仙境之中，同时也体现出曹操对这种境界的向往和追求。