丙寅九月二十日同蒋颖叔从长干雨中登高座寺诗
唐宋诗
王安礼
弭节萧帝寺,驱车成子冈。
莽卉翳涂泥,霖雨沾衣裳。
跻攀逾百寻,险滑步寸量。
生公不可见,雨花空此堂。
当时听说法,神鬼久已藏。
烟云渺无穷,凄风来我旁。
山川万邑屋,所见未毫芒。
驾言吾将归,重劳徒御将。
迟明羲与和,宇宙观暄晹。
安行凌太虚,旷朗观八荒。
### 简要说明
此诗记录了诗人与蒋颖叔在丙寅年九月二十日雨中登长干高处的高座寺的经历。描述了登山途中的艰难,感慨高座寺生公说法的往昔,展现了雨中所见的烟云和山川景象,最后表达期待天晴后能更清晰地观览宇宙八荒的愿望,体现出一种对开阔之境的向往。
### 逐句注释
- “弭节萧帝寺,驱车成子冈”:
- **字词**:“弭节”,驻节,停车;“萧帝寺”,指高座寺,梁武帝萧衍崇尚佛教,该寺可能与之有关;“成子冈”,地名。
- **句意**:在萧帝所关联的高座寺前停车,驾车前往成子冈。
- “莽卉翳涂泥,霖雨沾衣裳”:
- **字词**:“莽卉”,杂乱的草木;“翳”,遮蔽;“霖雨”,连绵大雨。
- **句意**:杂乱的草木遮蔽着泥泞的道路,连绵大雨打湿了衣裳。
- “跻攀逾百寻,险滑步寸量”:
- **字词**:“跻攀”,攀登;“寻”,古代长度单位,八尺为寻;“寸量”,形容每一步都走得艰难,如同以寸来衡量步伐。
- **句意**:攀登超过了很长的距离,道路又险又滑,每一步都走得极为艰难。
- “生公不可见,雨花空此堂”:
- **字词**:“生公”,即东晋高僧竺道生,传说他曾在高座寺讲经说法,感动上天,天花纷纷落下;“空”,徒然。
- **句意**:生公已经不可再见,只有当年传说中生公说法、天花坠落的堂屋还在。
- “当时听说法,神鬼久已藏”:
- **字词**:“当时”,指生公说法之时。
- **句意**:当年听生公说法的神鬼等传说之物,早已消失不见。
- “烟云渺无穷,凄风来我旁”:
- **字词**:“渺无穷”,形容烟云广阔无边。
- **句意**:烟云和雾气广阔无边,寒冷的风在我身旁吹拂。
- “山川万邑屋,所见未毫芒”:
- **字词**:“邑屋”,城镇房屋;“毫芒”,微小的事物,这里指能清晰看到的景象。
- **句意**:山川和众多的城镇房屋,在雨中什么也看不清楚。
- “驾言吾将归,重劳徒御将”:
- **字词**:“驾言”,驾车;“徒御”,驾车的人;“将”,扶持、照顾。
- **句意**:我打算驾车回去了,又要辛苦驾车的人来照顾我。
- “迟明羲与和,宇宙观暄晹”:
- **字词**:“迟明”,黎明;“羲与和”,神话中太阳的驾车者,这里代指太阳;“暄晹”,温暖明亮。
- **句意**:等到黎明太阳出来,在温暖明亮中观览宇宙。
- “安行凌太虚,旷朗观八荒”:
- **字词**:“安行”,安稳地行走;“凌太虚”,升上天空;“八荒”,指八方荒远之地。
- **句意**:安稳地升上天空,在开阔明朗中观览八方荒远之地。
### 现代译文
在萧帝相关的高座寺前停下车,
驾车前往那成子冈的方向。
杂乱草木遮蔽着泥泞道路,
连绵大雨湿透了我的衣裳。
攀登了很长很长的距离,
道路又险又滑每步都艰难。
生公早已不可再见到,
只有那雨花堂徒然留存。
当年听他说法的神鬼,
如今早已消失得不见。
烟云和雾气广阔无边,
寒冷的风在我身旁吹荡。
山川城镇房屋都在雨中,
什么也看不清楚白茫茫。
我打算驾车回去啦,
又要辛苦驾车人来帮忙。
等到黎明太阳升起来,
在温暖明亮中把宇宙观望。
安稳地升上那天空中,
在开阔里观览八方远荒。
### 创作背景
这首诗创作于丙寅年九月二十日,作者王安礼与蒋颖叔同游。当时正值秋季,又逢雨天。高座寺有着深厚的佛教文化底蕴,传说中生公说法等故事为其增添了神秘色彩。王安礼在雨中登山游览此寺,借景抒情,写下此诗以记录此次经历和自己的感慨。
### 艺术赏析
- **表现手法**:
- **虚实结合**:实写登山途中的艰难,如“莽卉翳涂泥,霖雨沾衣裳”“跻攀逾百寻,险滑步寸量”等描写,让读者真切感受到登山的不易;虚写生公说法、神鬼等传说,增添了诗歌的神秘氛围和历史文化感,如“生公不可见,雨花空此堂”“当时听说法,神鬼久已藏”。
- **对比衬托**:将雨中登山的艰难、所见景象的模糊(“山川万邑屋,所见未毫芒”)与期待天晴后“安行凌太虚,旷朗观八荒”的开阔明朗形成对比,衬托出诗人对天晴后观览宇宙的向往之情。
- **语言特色**:语言较为质朴平实,如“霖雨沾衣裳”“险滑步寸量”等语句,直白地描绘出当时的情景。但又不乏文化内涵,在提及生公说法等典故时,展现出深厚的文化底蕴。
- **意境营造**:诗中先营造出一种雨中登山的艰难、迷茫、略带凄凉的意境,如“烟云渺无穷,凄风来我旁”,让读者感受到诗人在雨中的困顿。而后笔锋一转,通过对天晴后景象的想象,营造出开阔、明朗、旷达的意境,表现出诗人对美好、开阔之境的追求。