辛顺忠唐得道之士真身今在河州寺

唐宋诗

李复

少年游嵩丘，登高吾独见。 西游渡陇坂，脱屣古河县。 削发俗网裂，绝味诸漏断。 卧胁三十年，凝尘满羌簟。 六月大地燋，炉中结冰霰。 牛头实栴檀，降出九重殿。 正就寂灭时，泉竭悲禽散。 直从开元初，到今色不变。 破屋闭真相，野鼠嗅香篆。 时有碧眼人，酌乳供新献。

### 简要说明 这首诗主要讲述了唐代得道之士辛顺忠的生平事迹与神异之处。诗中描述了他的游历、出家修行的经历，展现了他修行的刻苦以及所展现出的神奇现象，最后写到其真身至今颜色未变，仍受一些人的供奉，表达了对这位得道之士的崇敬之情。 ### 逐句注释 - “少年游嵩丘，登高吾独见”： - **字词**：“嵩丘”，指嵩山；“吾”在这里可理解为泛指人们眼中的他。 - **句意**：辛顺忠少年时游历嵩山，在登高的过程中他有独特的见识。 - “西游渡陇坂，脱屣古河县”： - **字词**：“陇坂”，即陇山，在今陕西陇县至甘肃平凉一带；“脱屣”，比喻舍弃，这里指他舍弃世俗；“古河县”，指古代的河州。 - **句意**：他向西游历渡过陇山，在古河州这个地方舍弃了世俗生活。 - “削发俗网裂，绝味诸漏断”： - **字词**：“俗网”，指世俗的束缚；“诸漏”，佛教用语，指烦恼。 - **句意**：他削发为僧，挣脱了世俗的束缚，断绝了对世间美味的追求，断除了一切烦恼。 - “卧胁三十年，凝尘满羌簟”： - **字词**：“卧胁”，一种修行的姿态；“羌簟”，指竹席。 - **句意**：他以卧胁的姿势修行三十年，竹席上都积满了灰尘。 - “六月大地燋，炉中结冰霰”： - **字词**：“燋”，同“焦”，炎热；“冰霰”，雪珠。 - **句意**：六月的时候大地炎热似火，但他的炉中却结出了雪珠。 - “牛头实栴檀，降出九重殿”：此句较难理解，推测“牛头”可能是牛头山之类，“栴檀”是一种香木，可能是说如同牛头山的栴檀木一样珍贵的东西，从九重殿降下（可能是一种神异的象征）。 - “正就寂灭时，泉竭悲禽散”： - **字词**：“寂灭”，佛教中指达到不生不灭的境界；“泉竭”，泉水干涸。 - **句意**：正当他达到寂灭境界时，泉水干涸，悲啼的鸟儿也散去了。 - “直从开元初，到今色不变”： - **字词**：“开元”，唐玄宗年号。 - **句意**：从开元初年一直到现在，他的真身颜色都没有改变。 - “破屋闭真相，野鼠嗅香篆”： - **字词**：“真相”，指他的真身；“香篆”，指盘香。 - **句意**：他的真身被封闭在破旧的屋子中，野鼠在一旁嗅着盘香。 - “时有碧眼人，酌乳供新献”： - **字词**：“碧眼人”，可能指具有异域特征的人；“酌乳”，舀取乳汁。 - **句意**：不时有碧眼的人，舀取乳汁来进行新鲜的供奉。 ### 现代译文 辛顺忠少年时游历嵩山，登高远望有独特见识。 他向西游历渡过陇山，在古河州舍弃世俗生活。 削发为僧挣脱世俗束缚，断绝美味断除一切烦恼。 以卧胁的姿势修行三十年，竹席上积满了灰尘。 六月大地炎热似火，他的炉中却结出雪珠。 如同牛头山栴檀般珍贵之物，从九重殿降下。 正当他达到寂灭境界时，泉水干涸悲鸟散去。 从开元初年到如今，他的真身颜色都未改变。 破旧屋子封闭着他的真身，野鼠在旁嗅着盘香。 不时有碧眼的人，舀取乳汁进行新鲜供奉。 ### 创作背景 李复生活于北宋时期，这首诗创作的具体时间难以确切知晓。诗中所描述的辛顺忠是唐代得道之士，其真身存于河州寺。李复可能是在游览河州寺时，听闻了辛顺忠的事迹，有感于他的修行与神异之处，从而创作了这首诗来记录和歌颂这位唐代的得道高僧。 ### 艺术赏析 - **表现手法**： - **叙事与描写结合**：诗中既有对辛顺忠生平经历的叙事，如“少年游嵩丘”“西游渡陇坂”等，又有对其修行神异现象的描写，如“六月大地燋，炉中结冰霰”，使读者能全面了解这位得道之士。 - **渲染烘托**：通过描写“凝尘满羌簟”“泉竭悲禽散”等场景，渲染出一种神秘、寂静的氛围，烘托出辛顺忠修行的高深与境界的超凡。 - **语言特色**：语言较为古朴平实，用简洁的文字勾勒出辛顺忠的形象与事迹。但在描述神异现象时，又带有一定的奇幻色彩，如“炉中结冰霰”“牛头实栴檀，降出九重殿”，增添了诗歌的神秘氛围。 - **意境营造**：诗中营造出一种神秘、肃穆且带有宗教气息的意境。从辛顺忠的修行过程到他达到寂灭境界，再到如今其真身的状况，整个诗歌构建了一个跨越时空的情境，让读者感受到宗教修行的庄严与神秘，以及这位得道之士的不凡之处。