谨所之赠王氏子

唐宋诗

陈淳

我赠王氏子，作此谨所之。 之子何所喜，喜有近道资。 妙龄正弱冠，立志已不卑。 与之语则解，知弗流俗随。 今闻欲有行，问之如何其。 曰取天下友，曰求天下师。 斯言美则美，乃大人之为。 在子则太早，恐非其所宜。 去圣嗟已远，名家好相持。 师者每异户，友焉亦多岐。 志稚未坚定，焉保无转移。 识嫩未的确，那知真是非。 同人遽于野，懔乎其亦危。 既慕圣贤学，须循圣贤规。 圣功有次序，躐进徒尔疲。 非益欲速成，孔深阙童讥。 登高必自下，子思端不欺。 道尔求诸远，孟轲尤所嗤。 小学极纤悉，无非固骸肌。 洒扫进退间，三千其威仪。 子曾与周旋，有亏已无亏。 大学入德门，纲条备无遗。 开端在格物，大当致吾知。 子曾与讲贯，有疑已无疑。 语孟两部书，坦坦无峣崎。 尽是平实语，中蕴至宝辉。 子曾得其趣，抑尔猎其皮。 入道贵有主，何须事支离。 进德贵着实，何容慕新奇。 后生所可畏，不在华藻摛。 亦非记览博，亦匪谈辨飞。 勇往识其正，路头不参差。 终始一敬入，绝无傲岸私。 驱车万里道，最谨发轫时。 豪厘稍有差，千里谬莫追。 志学错所学，从心竟相违。 知止失所止，能得之者希。 康庄大通衢，无用径捷窥。 章韶大雅音，不必转调吹。 美璞要成器，切戒浪琢锤。 良苗善保养，粢盛方可期。 惜兹少壮力，正宜自鞭治。 一一务下学，俛焉日孜孜。 圣门缜密功，不容漏毫丝。 真积中欠缺，虚劳外奔驰。 杂乎其胸臆，决堕狂与痴。 不为子行喜，抑为子行悲。 子既扣我门，吾何吝子医。 不觉写肝肺，有此谆谆词。 此理无强聒，姑以诚吾思。 於乎王氏子，念我谨所之。

### 简要说明 这首诗是陈淳赠给王氏子的劝诫之作。诗人先肯定王氏子有接近道的资质和高远的志向，但认为他年纪尚小就打算交天下友、求天下师的想法不妥。接着强调学习圣贤之学要遵循圣贤的规范和次序，不能躐等求进，应从基础学起，注重内心的修养和积累，最后表达对王氏子的殷切期望，希望他谨记自己的劝诫。 ### 逐句注释 - “我赠王氏子，作此谨所之”： - **字词**：“谨所之”，谨慎地对待自己的行为和追求。 - **句意**：我赠给王氏子这首诗，让他谨慎地对待自己的行动。 - “之子何所喜，喜有近道资”： - **字词**：“之子”，这个人，指王氏子；“近道资”，接近道的资质。 - **句意**：这位王氏子有什么值得欣喜的呢，欣喜的是他有接近道的资质。 - “妙龄正弱冠，立志已不卑”： - **字词**：“妙龄”，美好的年龄；“弱冠”，古代男子二十岁行冠礼，表示已经成年。 - **句意**：王氏子正处于美好的二十岁，却已经立下了不卑微的志向。 - “与之语则解，知弗流俗随”： - **字词**：“解”，理解；“弗”，不。 - **句意**：和他交谈他都能理解，知道不随波逐流。 - “今闻欲有行，问之如何其”： - **字词**：“行”，行动；“如何其”，怎么样。 - **句意**：如今听说他想要有所行动，问他是怎样的行动。 - “曰取天下友，曰求天下师”： - **字词**：“取”，结交。 - **句意**：他说要结交天下的朋友，要寻求天下的老师。 - “斯言美则美，乃大人之为”： - **字词**：“斯言”，这话；“大人”，有德行、有学问的人。 - **句意**：这话听起来美好，是有德行的人的作为。 - “在子则太早，恐非其所宜”： - **字词**：“子”，指王氏子。 - **句意**：但对于你来说太早了，恐怕不合适。 - “去圣嗟已远，名家好相持”： - **字词**：“去圣”，距离圣人的时代；“相持”，相互争执。 - **句意**：叹息距离圣人的时代已经很远了，名家们喜好相互争执。 - “师者每异户，友焉亦多岐”： - **字词**：“异户”，不同的门户、流派；“岐”，分歧。 - **句意**：老师们往往属于不同的流派，朋友们的观点也有很多分歧。 - “志稚未坚定，焉保无转移”： - **字词**：“稚”，幼稚；“转移”，改变。 - **句意**：你的志向还幼稚不够坚定，怎么能保证不会改变呢。 - “识嫩未的确，那知真是非”： - **字词**：“识”，见识；“的确”，确切。 - **句意**：你的见识浅薄不确切，怎么能知道真正的是非呢。 - “同人遽于野，懔乎其亦危”： - **字词**：“同人”，与人交往；“遽”，匆忙；“懔乎”，令人害怕的样子。 - **句意**：匆忙地和人在外面交往，那是很危险的。 - “既慕圣贤学，须循圣贤规”： - **字词**：“慕”，仰慕；“循”，遵循。 - **句意**：既然仰慕圣贤之学，就必须遵循圣贤的规范。 - “圣功有次序，躐进徒尔疲”： - **字词**：“圣功”，圣贤的功业、学问；“躐进”，越级前进。 - **句意**：圣贤的学问有一定的次序，越级前进只会让你自己疲惫。 - “非益欲速成，孔深阙童讥”： - **字词**：“非益”，没有益处；“孔”，孔子；“阙童”，指急于求成的儿童。 - **句意**：想要速成没有益处，孔子曾深深讥讽急于求成的儿童。 - “登高必自下，子思端不欺”： - **字词**：“子思”，孔子之孙，战国初期哲学家。 - **句意**：登高一定要从低处开始，子思这话一点也不欺骗人。 - “道尔求诸远，孟轲尤所嗤”： - **字词**：“道尔”，对于道；“孟轲”，孟子；“嗤”，嘲笑。 - **句意**：对于道却向远处去寻求，孟子尤其会嘲笑这种做法。 - “小学极纤悉，无非固骸肌”： - **字词**：“小学”，古代对儿童进行的基础教育；“纤悉”，细微详尽；“固骸肌”，巩固身心。 - **句意**：小学的内容极其细微详尽，无非是用来巩固身心的。 - “洒扫进退间，三千其威仪”： - **字词**：“洒扫进退”，指日常生活中的行为；“三千威仪”，指各种礼仪规范。 - **句意**：在洒扫、进退这些日常行为中，包含着众多的礼仪规范。 - “子曾与周旋，有亏已无亏”： - **字词**：“周旋”，参与、实践；“亏”，缺失。 - **句意**：你曾经参与实践这些，有没有缺失呢。 - “大学入德门，纲条备无遗”： - **字词**：“大学”，儒家经典之一；“入德门”，进入道德修养的门径；“纲条”，纲领条目。 - **句意**：《大学》是进入道德修养的门径，纲领条目完备无缺。 - “开端在格物，大当致吾知”： - **字词**：“格物”，推究事物的原理；“致吾知”，获得知识。 - **句意**：它的开端在于推究事物的原理，重要的是要获得知识。 - “子曾与讲贯，有疑已无疑”： - **字词**：“讲贯”，讲解、贯通。 - **句意**：你曾经参与讲解贯通这些内容，还有没有疑问呢。 - “语孟两部书，坦坦无峣崎”： - **字词**：“语孟”，《论语》和《孟子》；“峣崎”，崎岖，比喻艰难、波折。 - **句意**：《论语》和《孟子》这两部书，内容平坦没有波折。 - “尽是平实语，中蕴至宝辉”： - **字词**：“平实语”，平实的话语；“蕴”，蕴含。 - **句意**：全都是平实的话语，其中蕴含着珍宝般的光辉。 - “子曾得其趣，抑尔猎其皮”： - **字词**：“趣”，旨趣；“猎其皮”，只追求表面。 - **句意**：你曾经领会到其中的旨趣，还是只是追求表面呢。 - “入道贵有主，何须事支离”： - **字词**：“入道”，进入道的境界；“有主”，有主见；“支离”，琐碎、杂乱。 - **句意**：进入道的境界贵在有主见，何必去做那些琐碎杂乱的事。 - “进德贵着实，何容慕新奇”： - **字词**：“进德”，增进道德修养；“着实”，切实。 - **句意**：增进道德修养贵在切实，怎么能去追求新奇呢。 - “后生所可畏，不在华藻摛”： - **字词**：“华藻摛”，铺陈华丽的辞藻。 - **句意**：年轻人值得敬畏的，不在于能铺陈华丽的辞藻。 - “亦非记览博，亦匪谈辨飞”： - **字词**：“记览博”，记忆力好、博览群书；“谈辨飞”，善于辩论。 - **句意**：也不是记忆力好、博览群书，也不是善于辩论。 - “勇往识其正，路头不参差”： - **字词**：“识其正”，认识到正确的方向；“参差”，不一致。 - **句意**：勇往直前要认识到正确的方向，道路的开头不能有偏差。 - “终始一敬入，绝无傲岸私”： - **字词**：“一敬入”，始终怀着敬畏之心；“傲岸私”，傲慢的私心。 - **句意**：始终怀着敬畏之心，绝不能有傲慢的私心。 - “驱车万里道，最谨发轫时”： - **字词**：“发轫”，启动车子，比喻事情的开端。 - **句意**：驱车行驶万里的道路，最要谨慎的是开始的时候。 - “豪厘稍有差，千里谬莫追”： - **字词**：“豪厘”，毫厘；“谬”，错误。 - **句意**：开始稍有毫厘的差错，到后来就会有千里的错误无法挽回。 - “志学错所学，从心竟相违”： - **字词**：“志学”，立志学习；“从心”，随心所欲。 - **句意**：立志学习却学错了内容，到最后随心所欲的结果会与初衷相违背。 - “知止失所止，能得之者希”： - **字词**：“知止”，知道适可而止；“得之”，达到目标。 - **句意**：知道适可而止却失去了应有的限度，能达到目标的人很少。 - “康庄大通衢，无用径捷窥”： - **字词**：“康庄”，宽阔平坦的大道；“径捷”，捷径。 - **句意**：宽阔平坦的大道，不用去窥探捷径。 - “章韶大雅音，不必转调吹”： - **字词**：“章韶”，即《韶》乐，古代的高雅音乐；“转调吹”，改变音调吹奏。 - **句意**：像《韶》乐这样的高雅音乐，不必改变音调去吹奏。 - “美璞要成器，切戒浪琢锤”： - **字词**：“美璞”，美好的玉石；“浪琢锤”，随意雕琢。 - **句意**：美好的玉石要成为器物，切不可随意雕琢。 - “良苗善保养，粢盛方可期”： - **字词**：“良苗”，好的禾苗；“粢盛”，祭祀用的谷物。 - **句意**：好的禾苗要好好保养，才可以期望收获祭祀用的谷物。 - “惜兹少壮力，正宜自鞭治”： - **字词**：“鞭治”，鞭策自己。 - **句意**：珍惜这少壮的力气，正应该自己鞭策自己。 - “一一务下学，俛焉日孜孜”： - **字词**：“下学”，学习基础知识；“俛焉”，勤勉的样子。 - **句意**：一项一项地致力于学习基础知识，勤勉地每天努力。 - “圣门缜密功，不容漏毫丝”： - **字词**：“圣门”，圣人的门下，指儒家学问；“缜密”，严密。 - **句意**：儒家学问严密的功夫，不容许有丝毫的疏漏。 - “真积中欠缺，虚劳外奔驰”： - **字词**：“真积”，真正的积累；“虚劳”，白白地劳累。 - **句意**：内心真正的积累有欠缺，在外面白白地奔波劳累。 - “杂乎其胸臆，决堕狂与痴”： - **字词**：“杂乎其胸臆”，心中杂乱；“狂与痴”，狂妄和痴呆。 - **句意**：心中杂乱，一定会陷入狂妄和痴呆。 - “不为子行喜，抑为子行悲”： - **字词**：“子行”，你的行动。 - **句意**：我不为你的行动感到欣喜，反而为你的行动感到悲伤。 - “子既扣我门，吾何吝子医”： - **字词**：“扣我门”，来拜访我；“吝子医”，吝啬给你医治。 - **句意**：你既然来拜访我，我怎么会吝啬给你指出问题呢。 - “不觉写肝肺，有此谆谆词”： - **字词**：“写肝肺”，说出真心话；“谆谆词”，恳切的话语。 - **句意**：不知不觉说出了真心话，有了这些恳切的话语。 - “此理无强聒，姑以诚吾思”： - **字词**：“强聒”，强行唠叨；“诚吾思”，表达我的想法。 - **句意**：这个道理不用强行唠叨，姑且用来表达我的想法。 - “於乎王氏子，念我谨所之”： - **字词**：“於乎”，呜呼；“念”，记住。 - **句意**：呜呼，王氏子，记住我让你谨慎对待自己的行动。 ### 现代译文 我赠给王氏子这首诗，让他谨慎对待自己的行为。 这位王氏子有什么值得欣喜的呢？欣喜的是他有接近道的资质。 他正当二十岁的美好年纪，却已立下高远的志向。 和他交谈他都能理解，知道不随波逐流。 如今听说他想要有所行动，问他是怎样的行动。 他说要结交天下的朋友，要寻求天下的老师。 这话听起来美好，是有德行的人的作为。 但对于你来说太早了，恐怕不合适。 叹息距离圣人的时代已经很远了，名家们喜好相互争执。 老师们往往属于不同的流派，朋友们的观点也有很多分歧。 你的志向还幼稚不够坚定，怎么能保证不会改变呢。 你的见识浅薄不确切，怎么能知道真正的是非呢。 匆忙地和人在外面交往，那是很危险的。 既然仰慕圣贤之学，就必须遵循圣贤的规范。 圣贤的学问有一定的次序，越级前进只会让你自己疲惫。 想要速成没有益处，孔子曾深深讥讽急于求成的儿童。 登高一定要从低处开始，子思这话一点也不欺骗人。 对于道却向远处去寻求，孟子尤其会嘲笑这种做法。 小学的内容极其细微详尽，无非是用来巩固身心的。 在洒扫、进退这些日常行为中，包含着众多的礼仪规范。 你曾经参与实践这些，有没有缺失呢。 《大学》是进入道德修养的门径，纲领条目完备无缺。 它的开端在于推究事物的原理，重要的是要获得知识。 你曾经参与讲解贯通这些内容，还有没有疑问呢。 《论语》和《孟子》这两部书，内容平坦没有波折。 全都是平实的话语，其中蕴含着珍宝般的光辉。 你曾经领会到其中的旨趣，还是只是追求表面呢。 进入道的境界贵在有主见，何必去做那些琐碎杂乱的事。 增进道德修养贵在切实，怎么能去追求新奇呢。 年轻人值得敬畏的，不在于能铺陈华丽的辞藻。 也不是记忆力好、博览群书，也不是善于辩论。 勇往直前要认识到正确的方向，道路的开头不能有偏差。 始终怀着敬畏之心，绝不能有傲慢的私心。 驱车行驶万里的道路，最要谨慎的是开始的时候。 开始稍有毫厘的差错，到后来就会有千里的错误无法挽回。 立志学习却学错了内容，到最后随心所欲的结果会与初衷相违背。 知道适可而止却失去了应有的限度，能达到目标的人很少。 宽阔平坦的大道，不用去窥探捷径。 像《韶》乐这样的高雅音乐，不必改变音调去吹奏。 美好的玉石要成为器物，切不可随意雕琢。 好的禾苗要好好保养，才可以期望收获祭祀用的谷物。 珍惜这少壮的力气，正应该自己鞭策自己。 一项一项地致力于学习基础知识，勤勉地每天努力。 儒家学问严密的功夫，不容许有丝毫的疏漏。 内心真正的积累有欠缺，在外面白白地奔波劳累。 心中杂乱，一定会陷入狂妄和痴呆。 我不为你的行动感到欣喜，反而为你的行动感到悲伤。 你既然来拜访我，我怎么会吝啬给你指出问题呢。 不知不觉说出了真心话，有了这些恳切的话语。 这个道理不用强行唠叨，姑且用来表达我的想法。 呜呼，王氏子，记住我让你谨慎对待自己的